「皇室と日本を考える」のご紹介（01/30更新）

「皇室と日本を考える」は、オフ会として、自主講座（読書会や研究発表など）をやったり、展示会を見学にいったり、各種の催しに参加したり、遠足（神社めぐりとか）をしたり、飲んだり遊んだり、いろいろ楽しくやっている人たちの集まりです。

そもそもは小泉政権末期の皇室典範改正･皇位継承問題を端として、H18年（2006）に始まった保守系・右翼市民による自主講座であり、男系護持をめざす文化運動でした。その後、悠仁親王がお生まれになったことにより、皇室に関わる政治的な動きが後退してからは、とくに政治的な立場にはこだわらず、必ずしも保守派・右翼というわけではない一風かわった人たちの集まりとなりました。それとともに研究のテーマも「皇室と日本」だけでなく、「王権と文明」といった感じのものが多くなってゆきました。また明治の近代化を見直す趣旨で、「佐幕」をテーマとして取り組んだ時期もあります。現在の月例会では「論語」と「平家物語」を継続的に扱いつつ、「国民国家」や「資本主義」といった問題についても議論を深めております。

当初から現在に至るまで、特定の団体や組織には縛られず、スタッフから一般参加者までの皆が、あくまで各自の自由意志による参加であることに一貫して基礎をおいています。従って特定の政治団体や宗教団体などとの関係は一切ありません。

「皇室と日本を考える」（第六期）は、H28(2016)/6/10（金）の「皇室と日本を考える」創立十周年記念日に三代目代表にディオが就任してより開始、継続中です。

■現在の人事■
世界代表…………………… ディオ
日本支部長…………… 菊池 俊（★しゅん♪）
最高顧問（初代代表）…… たかし
顧問…………………… 孤高の相場師
ｽﾀｯﾌﾒﾝﾊﾞｰ（前代表）…… しか
ｽﾀｯﾌﾒﾝﾊﾞｰ……………… むら
ｽﾀｯﾌﾒﾝﾊﾞｰ…………… ××××（隠密）

【注意】このブログはオピニオンと活動報告のページです。
最新のお知らせは皇室と日本を考える(第１ブログ)をご覧ください。
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当会の歴史（過去の活動）についてはこちらをご覧ください
　→「皇室と日本を考える」10年のあゆみ

令和三年年頭所感（日本支部長）

 「皇室と日本を考える」のみなさま

あけましておめでとうございます。菊池 俊です。

中国の武漢を起源としたコロナウイルスにより、昨年は全てのことが翻弄された一年でありました。

立皇嗣の礼の延期や一般参賀の中止など、皇室にも多大な影響を与え、また東京五輪が実質、中止に追い込まれ、生活スタイルも急変し、私たちの経済活動においては国難とも言える状況に陥っております。

そんな中、私たちはお互いの健康に気遣いながら、出来る限りの活動を行ってまいりました。
万世一系を貫くという志はもとより、この経済状況をも克服できる力もついた一年でありました。

令和2年11月12日、「皇室と日本を考える」の礎となった、鐵扇會の會長を務めてくださった元木田 蔵先生がご逝去されました。
先生は最期まで、私たちのことを見守ってくださり、温かい言葉をかけてくださいました。
先生の意思はいつまでも私たちの心に生き続けています。
護国活動のことでも、また一人ひとりの生活のことでも、つまづいてしまった時は、先生のことを思い出して、頑張っていきましょう。

悠仁親王殿下がおられる現代においては、通常は万世一系が途切れることなどは考えられないことではありますが、いつの世も臣民の混乱に乗じて、この安寧を崩そうとする勢力は現れるものです。
こういった歪みには常に万全の注意を払い、國體が護られるように今年も活動していきましょう。

皇室にとっても、みなさまにとっても、穏やかな一年となることを祈念し、新年の挨拶とさせていただきます。

皇室と日本を考える
日本支部長
菊池 俊　sYun.Kikuchi

レポ「高御座の意義」

2680年1月19日に多摩屯所にて月例会を開催いたしました。その際、自主講座として本会スタッフのむらさぎ氏より「高御座の意義」について、國體原理の観点から解説をいただきました。以下、当日の資料とともに簡単にレポいたします。

（むらさぎ作成、メモ書きはしか）

最初に「(1)観念整理」として、天皇即位にまつわる儀礼を三つに分類し、その中でも一般的に知名度の高い「大嘗祭」は、神話の反映が見られず、あくまで即位後最初の新嘗祭という位置づけに過ぎないとのことでした。

その後「(2)三者の関係史」にふれてから、「(3)日本書紀の記述（沿革）」にそって、①剣璽渡御の儀の原型としての「捧璽即位」と、②即位礼の原型としての「設壇即位」の解説がありました（資料右ページを参照）。まず①「捧璽即位」（○印）は、允恭天皇の事例が起源であり、この天皇でいいのか疑いのある場合に、群臣が一致して神器を捧げ奉り、即位を要請するものであった。それに対して「設壇即位」（□印）は、雄略天皇の事例が起源であり、天皇が自ら「壇（＝高御座）」にお上りになることで、その即位の正統性を示すものでった。つまり國體原理の観点からいえば、天皇意志の顕現である後者がより重要であるとのことでした。

最後に「(4)タカミクラの神話的起源」では、その意義について詳細な解説がありました。まず漢語の「壇」と大和言葉の「タカミクラ」は意味がまったく異なっており、高御座とは、周囲を帳（トバリ）で囲っている御帳台である。雄略天皇は、即位の正統性を示すために、天孫降臨を再現する儀礼として「設壇即位」を行った。つまり高御座の神話的起源は、「まどこおぶすま」にある。また即位礼の人員配置で、古くは天皇の両脇に武官が立ったのは、天皇がすぐれて軍事的な存在であったことを示している。といった多岐にわたる話がありましたが、その全貌はなかなか言葉を尽くしきれず、ごくかいつまんでの紹介になってしまい恐縮です。

参加者を交えての議論では、本来は高御座に上るとは、お披露目というよりも、お隠れになることであり、人々からは目に見えない存在になることに意味があったのではという話もありました。歴史の変遷とは、まこと面白いものですね。しかしそればかりでは不十分で、時には國體原理に立ちかえることもまた必要なのでしょう。

以上、ごく簡単ではありますが、レポとさせていただきます。uyopediaの「即位」の項もあわせてご参照ください。（しか）

【新年の所感】（代表）

刻々と進展する世の中、日本に眼を向けば、
何と言っても少子高齢化の加速が目に留まる。
厳然たる降下は、揺ぎ無いほど、清々しくもある。
「叫ぼう、可能世界論を！」

母船が着々と沈下する中、
船内の精神空間は、
良くも悪くも落ち着いており、
・普通か逸脱か
・迎合か孤立か
・扶養か自立か（社畜か起業か含め）
・格上か格下か
・非難か迷惑か
・元気か病気か
・積極的か、消極的か
・やる気あるか、無気力か
・ツッコミかボケか
・面白いかつまらないか
・カッコいい（カワイイ）かダサいか
・無関心か御世話か
と言った類の問いに支配されたまま、
共同暗示される予定調和が蔓延し、
達観の中、残虐な社会童話が、
或る程度不可避なものとして繰り返される。
「漏らそう、身の丈が一番だと。」

地道な衰退の裏には、劇的な危機が潜む。
日常化する危機は、危機的に日常化する。
諦めは成熟の証となり、想いは局所に追いやられる。
夢は憧憬として残り、虫は安定の中におさまる。
「キキは死ねば、それで終わりです。」

空気を読む達人は、今日も風を追い、
普通を極める匠は、明日も釘を打つ。
原理なき慣習、朝令暮改の温床、
実践なき原理、机上の空論。
騒いだもの勝ちの人民裁判。
どけよ、のけよ、天下のナニサマデモナイ隊だ。
麺と玉とのとっ替えっこ、
選挙と占拠の切り替えっこ。
「燃えよ萌えよ。知らぬ仏より、知る鬼ョ。」

国破れて山河あり、
時に感じては、鳥の囀りに涙をそそぎ、
新たな日の出を仰いでは、日に当たり過ぎて倒れる。
夢でしか夢を語れぬ血迷う羊の如く、
炎上の野原と、達観の砂漠を駆け巡る。
崖に当たり、己が分際で空漠なる漆黒へとノタマウ。

・万世一系の皇統を護持し、根源精神を顕現せし随神の道を堅持し、
　原理律法を整理拡散することについて・・・

・原理に相反せぬ多様性は受け入れることについて・・・

・野次馬メディアと、炎上言論と、群集心理の根本にある、
　精神文化の本質化の促進について・・・

・世帯の、友情、努力、勝利、または、
　優美、勇気、成長の培養に向けた役割について・・・

・学校の抜本的な改革による、健全な多様化の受容、
　社会現実に合わせた趣向才能の発育、
　政経機能に合わせた技能発揮の実践について・・・

・国民自衛のため、少子化への多角的な対策、
　高齢化への多層的な対応に向けた、
　各々の能力と趣向に沿った協力について・・・

・国土防衛のため、領土論と土地論を、
　教育の根底的な研究主題とすること、
　中でも、北方領土問題を積極的に取り上げることについて・・・

・そして、国家の機構を抜本的に再編する必要と展望について・・・

▲○■☆▲○■☆▲○■☆▲○■☆▲○■☆▲○■☆▲○■☆

社会文化の刷新、学校教育の改革、国家機構の見直しなどに向け、
「継続は力」を胸に、研鑽、検討、そして活動を、
今年も、地道に続ける所存です。
各位のご活躍、心よりお祈り申し上げます。

今年もよろしくお願い致します。
（「皇室と日本を考える」代表：ディオ）

※注記：
・関係者個々人によってブログに投稿されるレポや意見などなど、
　基本、ネットワーク全体の意見を代表するものではありません。
・「皇室と日本を考える」は、今までの組織運動の教訓を踏まえ、
　「グループならぬグループ」を目指し、
　ネットワーク型の関係性を基本としています。
・ネットワークであることが実践上何を意味するかは、
　その時々の具体的な関係性や事案によります。
・ネットワークとして、対立意見も色々あり得、
　意見交換の「場」でもあります。
・そう言うものとして、意見の責任は個々人に帰します。

令和二年年頭所感（日本支部長）

あけましておめでとうございます。菊池 俊です。

昨年は御譲位により平成が令和になり、一つの時代が移り変わった一年でありました。
また災害は例年のことではありますが、過去最大級の台風が日本を襲い、都市型の防災について強く考えた方々も多くいたと思います。

今年は日本においては東京五輪開催、米国は大統領選、英国はEU離脱が予定されており、いずれの事柄も経済に強く影響があり、私たちの生活にも無視のできない事柄となります。
五輪後の景気停滞、現在の冷戦とも言うべき米中の経済戦争、英国の合意なきEU離脱、また加えて「自爆テロ」による韓国国内疲弊に、我が国も無傷とはいかず、災害とは違う試練の年になるのではと感じております。

さて、私たち「皇室と日本を考える」は、平成という時代に我等、臣民とともに歩んでくださった上皇陛下・皇太后陛下に心から感謝申し上げるとともに、今後とも末永くお健やかにお過ごしいただきたいと思います。

また断固、男系護持を掲げる私たちにとって、今年も様々な工作に対処すべき事案が発生いたすでしょうが、令和という時代も「私たち」が國體を護っているという自負を持って活動してゆく所存です。

皇室にとっても、みなさまにとっても新しい一年が素晴らしいものとなることを祈念して、新年の挨拶とさせていただきます。

皇室と日本を考える
日本支部長
菊池 俊(sYun.Kikuchi)

YORIKEES対話「竹島からみた国民国家論」

本編

日本支部長（以下「支」）・総理、やりてえ　ウヨもサヨもみんな囲んで、日本の伝統、やっぱり守っちゃって、ついでに俺の×××も美化しちゃおう。暴走するのは、、、きっと竹島奪取だろうな。俺の悲願よ　小泉が郵政民営化に固執して、失脚したように。竹島については、どう考えたらいいか、みんな教えてくれ。

熊・大昔のコワモテの街宣右翼（今でいう朝鮮右翼）のおっさんも支部長と似たようなこという人が多かったよ。ただ、リベラルにそれ言っても（当時も今も）冷笑されるし若い頃は「なに頭悪そうなこと言ってんだ」と反発したもんだが、気にせず言い続けることが大事。その方がリベラルは恐がるんだよ、インテリじゃない人々には伝わるって知ってるから。

鹿・小泉が失脚したのは、皇位継承問題じゃない。失脚というなら

鹿・竹島問題というか、対韓国戦争を想定すると、徴兵制のある国をなめてかからない方がいいとは言えると思う。あと国内に反日勢力がそれなりにいる日本は、インフラ設備へのテロ攻撃のリスクも高い。軽はずみなすっきりは危険でずぞ。

鹿・あと竹島のために、若い人にお前ら死んでくれとは言えないので、俺は政治家むきじゃないという自覚はあるが、支部長はどうなのか。

熊・小泉って失脚したっけ？　任期満了でそ

熊・市ねと言えるか言えないかじゃなくて、そもそも俺らもお前らもあいつらも全員しななきゃならないのよ。国民国家の建前はルソーの昔からこれ。個人的感情的に言えようが言えまいが関係ない。個人的感情で国が動いたり動かなかったりしたらもうそれ国じゃないし、天皇も憲法もいらないでそ

熊・死ぬのが嫌なら参政権も国民の義務権利も返上して自然状態で勝手に生きていくしかない。いいとこ取りはしといて自分は死にたくないってのは人権屋のくそ左翼と同じでは。

支・竹島に関しては俺の××××で取り返したい。そもそも株式投資始めた動機がそこにあるし、、、だからあくまでも××××でやりたい。そこに若者は死ぬかもしれないけれど、お金で報いるしかないかなと。

支・政治の力でやるとしたら、戦争と言いたいとこだけど、韓国については、東京ほどのGDPなのだから、経済で潰す脅しで、武力的な攻撃はさせない。そういう意味では、今の安倍先生は頑張ってるとは思う。ま、韓国野党、保守の力は入ってるとは思うけど

支・小泉は実質、郵政をアフラックの駒にしたそのポチ米国思考で、自滅したと考える。悠仁様のとは無関係かなと、、、実質、末期は株価が低迷。

熊・「お前ら死んでくれ」と誰か特定の個人がいうわけじゃないでしょ。戦争が始まったからって鹿さんがそう言ったことにならない。戦争反対（正確には開戦反対）の人はまともな国民の中にも一定いていいんだし。でも戦争に参加するのは反対派だろうが国民としての使命なんだよ。この場合の国家とは日本民族共同体であり、今いきている我らと不可分の有機的生命体だから対象化すればすべての日本人の先祖代々だともいえる。「お前ら死んでくれ」というのは今いきている特定の個人が言ってるんじゃなくて、そのような「国家」が国民一人一人の心にそう呼びかけるのである。

支・そうなると、果たして竹島奪還が民族共同体のことになるのだろうか、、、死者が出るなら、あんな島いらないんじゃと言われると思ってる。だからこその××××でとやろうと思うし、本当の意味で、俺は嫌韓なヤツだと自負できる。

熊・だから戦場に行きたくないやつを強制はできない。そいつは日本人に成れてないのだから。日本人に成るための教育が、本来は初等義務教育だったわけで、リベラル思想がはびこる前には日本のみならず欧米諸国も、戦争になったら国を守るために死ななきゃなんて一般的な常識だった。

熊・少数意見は永遠に少数じゃないし、多数派も永遠に多数ではない。現状の人権感覚（利己主義）を作ったのはリベラルであり、それを永久に変えられないなんて保守派が思い込んだら、左翼は大笑いでさぞかし飯が美味いだろう

熊・「死者が出るなら、あんな島いらないんじゃ」と言われるのは今だけのこと。世の中あっという間に変わる。

支・最後の熊さんのツイートで理解。あっという間に変わるようにするように、俺は個人の悲願を諦めないよ。金を稼ぐ目的も忘れない。ってことで、現役×××××の支部長は、××大先生の教えに背いて、排他的思考は一切やめて、ダイバーシティで、男系護持を貫いていきます。♪(๑ᴖ◡ᴖ๑)♪

鹿・僕が言ったのは政治家として命令を下せるのか、決断できるのかという話なので、熊さんの原理原則論とは別の観点ですよ。

鹿・僕は平時にはそつなく振る舞うけど、有事には優柔不断な性格だという自覚があるから、政治家向きではない。支部長はどうなのという話です。

鹿・それはそうと、これからも国民国家でやっていくんですか？これからはむしろ帝国の時代では。

鹿・もちろん帝国の中核的支配層には、熊さんが言った国民国家的意識が求められるでしょうが、それは広く臣民すべてに強要するものではないかと。例えば平時は、ネットで攻撃的なことばかり言っているのに、有事にはただの穀潰しみたいな民がいてもよいｗ

熊・臣民は強要されるのではなく自覚の問題。鹿さんが言ってるのは臣民でなく「領民」。国民国家はすべての国民に臣民的な自覚を求めるが帝国はそうではない。

熊・中世を卒業せずして近代国家は作れなかった。それは中世をきちんと完遂したという意味であって、回避したという意味ではない。すでに「国民国家」という性質は人類に感染してるから、前近代の帝国そのものにはなれないし、強制的に過去を復元しても別な不幸が生まれるだろう。未来の帝国とは「帝国的な何か」ではあるが人類がいまだ見ざるものであり、それは国民国家を正しくきちんと完成させ完遂し、その結果として国民国家の欠点や短所を庶民大衆が構造的に知りぬき体得し、それゆえにこそ国民国家が否応なく自然に発展的に帝国へと解消していく。これ以外のコースはない。国民国家は戦争機械でもあり独裁制とも親和性が高い。近隣諸国が国民国家のレベルに拘泥してる時に自国だけ帝国の真似事をするのは自殺行為。

熊・「平時は、ネットで攻撃的なことばかり言っているのに、有事にはただの穀潰しみたいな民がいてもよい」というのは理想をいば（＝帝国というよりは「封建主義」だけど）そりゃそうよ。穏健で温和な「帝国システム」と違って「国民国家」ってのは物騒な戦争機械であり本質的に軍国主義をそのシステムとして内在させている。世界が国民国家の集合体であるような時代は、後世かならず「戦国時代」と呼ばれるはずだ。近代初頭、アジアには二百年以上も安定していた帝国がいくつもあったが、あっという間に近代国家に滅ぼされてしまった。封建帝国の理想は高く尊いが、悲しいかな我々は戦国時代に生まれてしまったのです。

熊・「平時は、ネットで攻撃的なことばかり言っているのに、有事にはただの穀潰しみたいな民がいてもよい」というのは現状ではリベラル派の言説のように保守派には聞こえる可能性が高いのではないかな？　リベラルは「アンチ国家」で国家なんて無くなれと思ってるからそれに近いことをいう。日本でも海外でもリベラルはグローバリズムと親和性が高く、庶民は逆に国民という枠を守ろうとしてる。平時には地方分権で国内競争してレベルをあげるのがよいが、戦時には中央集権で挙国一致して外敵に備えざるを得ない。ただ、マクロとミクロの違いはあるので、局所的に帝国的な試験特区みたいなことをして模索や研究は蓄積していければいいかもね。という程度。もともと明治維新だって欧米列強から身を守るために「しかたなく国民国家という苦労の多いものを作った」のであって、そういう時代が終われば鎖国して平和でラクチンな江戸時代に戻りたかったわけでしょ日本人は。大東亜戦争で勝ってれば、今頃アジア大陸ぜんぶ日本領土で忌まわしい戦国時代は終わりに近づいてたろうけど、敗けちゃったからそれは千年先に遠のいた。といっても人類の歴史からいえば１時間後の予定が1週間後になった程度でたいしたことないともいえる。

鹿・中核に国民国家を残した帝国が、ポスト国民国家の帝国かと。我々には国民国家を経験した歴史があるので、これと向き合うことで、国民国家を発展的に克服することは可能では。今は健忘症に陥っているが。

鹿・確かに国民国家は戦争機械として脅威をふるったが、戦争形態の変化（実戦核・ドローンやAIなど）が、国民国家を時代遅れにする可能性もありうる。

鹿・サイバー戦もありますね。

鹿・何年先かわからないが、今度の韓国戦争は、帝国としての日本が、国民国家の韓国を破ることができるのかという歴史的意味を持つのではと想像しております。

鹿・臣民という言葉を安直に使ってしまいましたが、これは「臣＋民」という意味でした。臣は国民、民は市民かな？

支・やべぇ、ラグビー面白い

支・頑張ってここまで、なったよなぁ　バレーは全く面白くないが、、、

（略）

鹿・そういえば一昨日あたりの議論、面白かったのでコピペしてＭＬに流してもいいですか？

熊・（＞中核に国民国家を残した帝国がポスト国民国家の帝国）
国民と非国民に分かれてしまうと国民からみて非国民は余所者だし、国民でない側は不当に権利を奪われているか人格を否定されてるように感じる。国民という概念は「人類」みたいにそれだけで完結してる閉鎖系なので、国民国家とそうでないものをくっつけて一つの帝国にはできない。
（＞戦争形態の変化が国民国家を時代遅れにする）
それは確かにある。核兵器からすでに薄々いわれてICBMからは旧来の地政学の無意味化（新地政学の登場）、サイバー戦では徴兵制の無意味化なども。でも国民概念は宗教みたいなとこもあるから物理条件（の一部の）の変化だけではなかなか崩れないだろうね
（＞今度の韓国戦争は帝国日本が国民国家韓国を破ることができるのかという歴史的意味）
かなり劣化した国民国家だが平和ボケした日本が慣れていくためにはこれぐらいから始めるのもやむを得ない
（＞臣は国民、民は市民かな？）
臣は貴族。市民は主義によって位置づけがちょい違うけど、共通してるのは「市民」＝"citizen"＝自由都市民で、私有財産と参政権をもって一人一人が国家を支える義務をもつ（徴兵に応じる義務も含む）。これだけだと国民と市民の違いはない。さらに民主主義下では市民も国民も国家の主人。共和主義における市民は、またちょっと違って、条件が加わり自営の農民や自営の商工業経営者だけ。サラリーマンはそういう意味では市民でないから、参政権が与えられるべきでなく戦争にいく義務もない。自営業者じゃないとだめっていうのは、政治参加に必要な知識を得るため勉強するための時間的余裕や、武装を買いそろえる財力が必要だから（今でいえば暢気に政治活動やってるような財力（物理的自由）がないから）。「長屋の熊さん八つぁん」みたいのは税金おさめてないし国家への義務もない。これは市民ではなく「領民」（狭義の領民（＝領地の農民）は年貢おさめるが「領」の字には定住とか土地とか農業という意味はないので非農業非定住の遊民でも領民ではありうる）。サラリーマンは契約によって「自由」を放棄してるので好き勝手にいつでもデモやストを起こせない「奴隷」（≒社畜）もしくは会社という別の国家に忠誠を誓ってるので国益を犠牲にしても会社のために動く潜在的謀反人。二級市民という言い方も考えられるが二級市民も「市民の内」に聞こえるから紛らわしい。

熊・いいですよ

鹿・ありがとうございます。


※もともと内部の対話だったという性質上、外部公開に問題ありと思われる点については伏字といたしました。ご承知おきください。

補説「未来の帝国のために」

これは「皇室と日本を考える」関係者の集まるDMグループ「YORIKEES」で、令和元年9月19日から始まった対話を、ほぼそのまままとめたものになります。ふだんから主に時局問題について有意義な意見交換をしてますが、今回はとりわけ思想的に深みのある話になったように思い、ここに公開することとしました。以下は、一方の話者である鹿による、本編では意を尽くせなかった点についての補説になります。見識ある皆さまの批判を乞いたい。

かつての大日本帝国は、「帝国」とは名乗りながらも、実質的には軍国主義も含めて国民国家を標榜したものであった。しかし大東亜戦争に敗戦したことにより、その遠図は挫折した。また功罪あるであろうが、本土決戦を放棄したことで、国民国家を完遂することもできなかった。あるいは大戦後の経済大成長は、生きのこった者たちによる復讐戦（経済戦争）だったのかもしれないが、その歴史観は平成には継承されなかった。今では日本国民は、何のために我々があの大戦争を戦ったのか分からない有りさまだし、国家もまた半ば米国の属国、あるいは保護国のような体たらくである。衣食住足りて楽しく生活できるなら、それもまたよいかもしれない。しかし数十年スパンの長期的な視野に立てば、米国の覇権が後退してゆくことは十分考えられることで、朝鮮半島はもちろん日本列島からも米軍が撤退することもあり得るだろう。その時に日本国家が立ちゆくようにするには、今からどうするべきなのか。その問題意識が、この議論の前提としてあったように思う。

さて自分がこの議論で、あえて帝国モデルを提唱したのは、第一には自分が国民国家が嫌いだから（＝徴兵されて戦争で死ぬのが嫌だから）である。始めの方で「若い人にお前ら死んでくれと言えるのか」と支部長に問うたのも、今にして思えば、このことが念頭にあったからであろう。さて第二には、日本においては国民国家はもう無理だと考えるからである。国民国家は戦争機械として、たしかに優秀だが、副作用としては左翼・リベラル思想の温床になることがあげられよう。戦士でないものまで、戦士として動員するのだから、当然と言えば当然の結果だ。敗戦国である日本だけでなく、戦勝国の米国・英国もこの病理に苦しんだことを思えば、その毒の恐ろしさが分かるであろう。そして日本には、もはや致死量に近いくらいリベラルという毒がまわっている。このことは右派の議論も、往々にしてリベラル的な常識（例えば個人主義）をもとにして組み立てられていることからも見てとれよう。若い国民国家である韓国とは、よくも悪くも歴史的立ち位置が違うのだ。ではどうするか。選択肢は、未来の帝国しかない。太古から日本国の統治者であった天皇の権威が、宰相と内閣に権力として分配され、ゆるやかに階層的に、文化的にも多様な日本国を統合してゆく。帝国モデルしかないのだ。その場合、鍵となってくるのは、やはり自衛隊の処遇であろう。祖国を防衛しうる戦士は、彼らしかいないのだから。未来の憲法改正は、天皇の承認のもと、自衛隊に最大限の名誉を与えるものでなければならない。

さて本編中で熊さんから「未来の帝国とは「帝国的な何か」ではあるが人類がいまだ見ざるものであり、それは国民国家を正しくきちんと完成させ完遂し、その結果として国民国家の欠点や短所を庶民大衆が構造的に知りぬき体得し、それゆえにこそ国民国家が否応なく自然に発展的に帝国へと解消していく。これ以外のコースはない。」という指摘をいただいた。まったく以てその通りで、目を開かれる思いがした。しかしこの点については、自分は楽観的である。国民国家を克服するために、日本国民に必要なのは、歴史と向きあう。ただそれだけだ。もっともウヨ的な肯定ありきの史観では駄目だし、だからといって始めから否定してかかるリベラル的な議論でもいけない。言うは易く、なかなか難しいことかもしれない。さしあたり自分としては、中村粲先生の「大東亜戦争への道」あたりから読み直したい気分でいる。（鹿）

※なおuyopediaに掲載されているものが、本記事の原本である。

「皇室と日本を考える」10年のあゆみ

「皇室と日本を考える」10年のあゆみ（H28/6/27更新）

※当会の紹介についてはこちらをご覧ください
　　→「皇室と日本を考える」のご紹介

過去の活動（第一期から第五期まで）は以下の通りです。

■第一期■

H18年（2006）6月から翌年5月までの1年間、毎月一回の学習会を催すという計画のもと、祖先が守り続けた日本精神文化の尊さ、戦後の学校では教えられない日本の國體、とくに神話の世界や皇統の歴史、及びそれらに関連する諸テーマを12回に渡って扱ってきました。また、著名な文化人・言論人・専門の知識人による大規模な講演会などは世上に多いのですが、当会ではそうではなく、毎回ナビ役（レポ役）を立てながらも普通の一般人（参加者）が知識をもちよって、自由に議論・学習していく相互学習会を理想としてきました。全十二回。→第一期の活動記録（及び当会創立に至るまでの10年の前史）

■第二期■
不定期ながらもH19年（2007）6月から同年12月23日の最終回まで半年ほどの予定で、第一期で一･二度試みられて好評だった各種の見学会や遠足を大幅にとり入れました。また各回のお題とは別に、神社参拝を取り入れることと、和歌になじみ学ぶことの二点をたびたび試みたりしました。全八回。→第二期の活動記録

■第三期■
H20年（2008）1月5日から、同じく不定期開催で、開催時期についての年間予定というものはとくに立てず、最終回をいつにするかも決めず、参加者の希望に応じて、より一層自由な活動を目指し、他団体との合同開催企画や面会同席を伴わない形式のイベント等、新しい試みもなされました。わずか３ヶ月ほどの活動でしたが、見学会や遠足系のものは中身がたいへん濃くて味わいあるものが多く、講演や学習会系のものは思想的に広大で深淵なものが多く、第三期は全体的にマニアックあるいはディープな印象となりました。H20年（2008）3月1日のイベントの内容がたまたま総集編的・総括的なものとなりましたのでこれで第三期の最終回としました。全七回。→第三期の活動記録

■第四期■
H20年（2008）4月1日の「さいおんじ師匠にお伺いを立てる会」（※女系天皇問題についての議論会）より開始。第三期までは、スタッフか常連さんか一見さんかの区別なく、それぞれの自主的な発議による企画を皆で相談するという体制をとってきましたが、根回しや段取りが甚だしく面倒で担当者が疲弊してしまいました。そこで、第三期の終了がきわめて区切りよかったこともあり、「皇室と日本を考える」を徐々にフェードアウトさせて自然消滅もよいかと思い、休憩期間のつもりで、とくに何も決めず気楽にやってこうとしました。このブログの“FINAL PHASE”というネーミングもそのような思いが込められています。が、そのうち見学会や遠足の類だけでは物足らなくなり、結局、研究発表のようなこともちょいちょいやりましたが、当初のやる気の無さとは裏腹に、内容も充実していた上、毎回楽しく、良き思い出となりました。第四期の最後を飾ったH21年（2009）9月6日の稲荷山鉄剣の見学遠足＆研究発表会などもその一つです。第四期は結果的に、約1年半ほどの実験期間となりました。なお第四期以降は、オフ会の企画ごとに、団体としての公式な主催活動ではなく、発起者個人による開催という形にして、関係者の催しをそのまま告知するだけにしました。

■第五期■
H21年（2009）9月18日（金）の満洲事変勃発78周年記念日におけるイベント「皇室と日本を考えるリニューアルスタート記念飲み会＠オクトーバーフェスト秋の収穫祭2009」(※17時〜22時、日比谷公園噴水広場)より開始。同年同月の9月24日には代表が初代「国山たかし」より二代目「しか」に交代。H22年度に会の名の後に何気なく顔文字をつけてみました。23年度には東日本大震災を受けて、思うところあって顔文字を変更、さらに標語（その年のテーマ）を毎年決めることにしました。（※以下に毎年の「年度」とあるのは4月始まりの意味）
H21年度　　　　   ---------------（※この年は顔文字、標語ともいまだ無し）
H22年度(^-^)/　　 ---------------（※この年は顔文字のみ）
H23年度(ﾟдﾟ)ｪｴ工「驚きと発見」（※この年の3月の東日本大震災を受けたもの）
H24年度ヽ(`Д´)ﾉ 「抵抗と逆襲」
H25年度(･ω･) 　   「新たなる旅立ち」
H26年度(`Д´) 　 「一点突破…」（※コミケのため月例会以外の活動を縮小）
H27年度( ^-^)_/☆ 「トカトントン」
H28年度( ^-^)_/☆ --------------- （※顔文字は前年と同じ。標語はこの年は無し）
東日本大震災以降、常連メンバーの入れ替わりが急速に目立ち、とくに保守派というわけでもない常連メンバーが増えたため、右翼色・保守色が完全に消失してしまい、会の存在意義が曖昧になるという苦悩を抱えつつも、定期的な勉強会（研究発表会）の確立を模索しながら7年近くもの長期に渡って活動しました。結局、右翼団体としての方向性を再確認するには至らず、政治的には無色な雰囲気のまま、なんやかやで存続は決定しています。とはいえ、定期的な研究発表会や読書会が良い意味でルーチン化してそれが安定感・安心感をもたらしているせいかどうか、この先どうすべきかという路線についての議論はさして盛り上がらないまま、第五期はH28年（2016）6月4日（土）の「自主講座06」でめでたく終了。

■第六期■
H28年（2016）6月10日（金）の皇室と日本を考える」創立十周年記念日に三代目代表にディオが就任してより開始、継続中です。どのような路線を走るかはこれからです。

義挙310周年・赤穂義士凱旋行

義挙310周年記念
 「赤穂義士凱旋行」

H25/12/15(日)

朝・襲撃篇

11:00開始
堀部安兵衛宅跡(安兵衛公園、墨田区立川3-15。数年前まで放置・無表示だったが今は公園に名前がついて旗が立ってる。菊川駅歩10分/錦糸町駅歩15分)スタート
→吉良邸跡(本所松坂町公園。両国小の隣。吉良邸の北側の敷地にあたる）公園というほど広くないが「首洗い井戸」や兼春稲荷と上野稲荷を合祀した「松坂稲荷」あり。この周辺の道路では14日・15日と義士祭・吉良祭「恒例元禄市」が開催。食べ物以外の商品も豊富だが食べ物がいろいろ美味そう、ただ狭いので混雑。ここだけでもその気になれば数時間つぶせそうなぐらい。両国小に接して芥川竜之介の碑。公園の西南のほうへいくと吉良邸裏門の表示板。公園の南側にずれると夏目漱石の塾、前原伊助宅跡の表示板あり。

昼・前篇(吉良邸〜新橋)

13:00開始
吉良邸跡
→回向院(明暦の大火や関東大震災などの数十万人の無縁仏を弔う。諸宗山無縁寺と称し開かれた寺と思われた)赤穂浪士がここで休息をとろうとしたが門を閉ざされた。ここは北側に回らないと入れないので注意
→両国橋(ここで隅田川を渡る予定だった)15日が大名旗本の登城日であることを理由に橋を渡ることを拒否される。赤穂浪士が休憩した両国橋の東詰には四十七士の一人大高源五の句碑あり「日の恩や忽ちくたく厚氷」(太陽のおかげで厚い氷もすぐ砕けて溶ける)向かいに「ももんじ屋」定食が千数百円。南下すると「旧両国橋跡」の表示板あり、当時の両国橋は現在の橋よりもうちょっと南にあった
→御船蔵
→一之橋で竪川を渡り、左手に江島杉山神社をみつつ萬年橋通りを南へ
→芭蕉記念館(松尾芭蕉の活動拠点の跡)
→萬年橋(小名木川が隅田川に流れ込む合流点の橋)橋わたる直前に芭蕉庵史跡展望庭園、松尾芭蕉の銅像。万年橋わたったら隅田川沿いの裏道に入る
→上之橋(かみのはし)・中之橋・下之橋(水路は埋め立てられ上之橋の欄干が残っているだけ)上の橋をすぎると平賀源内電気実験の地の碑、ついで佐賀稲荷。隅田川大橋と永代橋の中間ぐらいで左手に折れると紀文稲荷神社、そのへんに四十七士の一人奥田貞右衛門行高宅
→永代橋、赤穂義士休息の地の碑(橋の東側、わたる前)大高源五と俳句仲間であった「ちくま味噌(乳熊味噌)」初代竹口作兵衛木浄が浪士等に甘酒を振る舞い労をねぎらった。乳熊味噌は赤穂浪士ゆかりの地として江戸の一大観光地となった。ちくま味噌では最近まで討ち入りの日に合わせてさっぱりとした美味な甘酒をサービスしていたが最近つぶれたらしく「ウチダESCO」という会社になってる。この橋で墨田川を越えて霊岸島へ
→豊海橋(かつての永代橋は今より北側、豊海橋の北側につながっていたため、当時は永代橋に続いて豊海橋を渡り日本橋川を越さなければ霊岸島へ行けなかった。そのよし碑あり)
→霊岸島(現在の新川1・2丁目)、新川大神宮
→亀島橋、堀部弥兵衛武庸碑(橋わたった右手。堀部弥兵衛が住んでいた)。その向かい(渡った左手)には伊能忠敬と写楽の説明板と「銀座の柳四世」あり。みるものみたら亀島橋は引き返して亀島川沿いに東南方向へ
→高橋を右折、亀島川を越えて霊岸島を出る
→稲荷橋跡(水路はすでに埋め立てられ欄干だけ)
→築地鉄砲洲通りを南下、鉄砲洲稲荷神社の前まで来たら左に折れ隅田川沿いを南に。現在の佃大橋の袂まできて西へ折れる
→築地川公園(かつての築地川)を右手に、聖路加看護大学を左手に見ながら南下
→浅野内匠頭邸跡＝赤穂浅野家江戸上屋敷跡(聖路加看護大学)芥川龍之介の生誕の地の案内板
→築地本願寺の北東側の壁に沿って北西へ、次いで北西側の壁に沿って西南へ。築地場外市場前を右折、晴海通りに入りまた万年橋を渡る
→歌舞伎座を右手に見ながら進み、昭和通り(東銀座駅)をちょいすぎたところで左折。昭和通りの一本西側の裏道を南下
→汐留橋(昭和通りが高速の下を通るあたり)から汐留通りに入る(シオサイトを左に)。討ち入り後ということで人目をはばかり東海道(国道15号)の一本東側の裏道を南下。この道は今の汐留通りに相当。ただしゆりかもめの駅で遮断されてるので途中ちょいと迂回
→伊達家屋敷跡(日テレ本社ビル)仙台侯が当時仙台名物だった仙台粥を振る舞い義士が休息したという表示板。
→この後、汐留通りが寸断されてるのでちょいと東海道(国道15号)に出てる。山手線を越えたあたりの右手に磯貝十郎左衛門正久の家があったため、立ち寄って病床の母貞柳尼を見舞うよう内蔵助に勧められたが固持
→日比谷神社の裏から改めて汐留通りに戻る
おまけオプション１「内匠頭終焉之地」新橋四丁目交差点。談之助がよく落語やってるライブバーZZの目の前
16:30終了

H25/12/16(月)

昼・後篇(新橋〜泉岳寺)

11:00開始
おまけオプション２和菓子「新正堂」(切腹最中とか義士羊羹とか。新橋駅歩10分)
まず汐留通りを南下
→芝大神宮
→金杉橋で汐留通りが終わり、この橋で古川を越したらまたすぐ一本東側の裏道に戻る
→芝4丁目交差点(山手線にぶつかるあたり)渡るところで道がなくなるので一旦第一京浜に移り交差点渡ったらまたすぐ裏道に入る
→本芝公園・御穂鹿島神社、この先三菱自動車ビルにぶつかって道がなくなるので表通りにうつる
→西郷南州・勝海舟会見の地(田町駅近く、三菱自動車ビル)ここの北方、三田駅の方角に三河岡崎藩主水野監物の屋敷(義士を9人預かった)
→札の辻→元和キリシタン遺跡→御田八幡神社(延喜式内稗田神社)
→高輪大木戸跡(江戸時代は夜になると閉門)映画「メッセンジャー」のロケに使われた地下道あり
→泉岳寺(ここで幕府の指示を待った)

夕・追憶篇

(泉岳寺と関係史跡の散策)
泉岳寺。まぁ何度かいってるとこなので簡単に
「大石内蔵助の立像」山門前
「主税の梅」松平邸で大石主税他９人が切腹した場所の梅
「血染めの石・梅」田村邸の浅野長矩が切腹した場所の石と梅
「首洗い井戸」
→大石良雄他十六人忠烈之跡(泉岳寺の裏手に回る細道から行く、だが結構離れてる。高松宮邸の西)肥後熊本藩下屋敷(細川越中守邸)跡。義士17人預けらる
→そこから適当に桜田通りにぬけて北上、六本木通りと合流するあたりの左手に久国神社(港七福神の布袋)あり、その近くに南部坂
→南部坂。内藏助が瑶泉院に暇乞いに訪れた「南部坂雪の別れ」で有名。南部坂を登り終えたら左折
→氷川神社(遙泉院住居跡)瑶泉院(あぐり)は長矩切腹後実家の備後三次藩中屋敷(浅野土佐守邸)へ移っていたが、享保三年1718三次藩断絶。享保五年1730、今の赤坂4丁目から氷川神社が移転してきた。表示板あり。
15:45終了

※告知はこちら・赤穂義士凱旋行(告知)

「何がフランス革命をもたらしたのか」（しか）

「何がフランス革命をもたらしたのか」

　「フランス革命」というと、どうしてもその華々しい歴史物語に目がいってしまいがちである。勿論そうした物語は、それはそれで大いに結構。ベルばら万歳！ああオスカルよ～　しかし今回は「何がフランス革命をもたらしたのか？」という視点から、この大革命に至る歴史を振り返るとともに、そこから我々にとって有益な何らかの教訓を引き出したいと思う。

　そもそも大革命以前のフランスの国体であった絶対王政は、ルイ１４世「朕は国家なり」ルイ１５世「至上権が存するのは、朕一個人のなかだけである」ルイ１６世「私がそれを欲するから、それは合法だ」という言葉に表わされているように、ある意味では「王がすべて」という体制であった。しかし国王は、ランス大聖堂での聖別式で王国基本法（歴史的に形成された慣習的原則）の尊重を誓約することに表れているように、「絶対」ではあるが「専制君主」ではない。また当時の（それぞれの管轄区の）最高法廷である高等法院は、王令の登録権（＝登録拒否権）と王への建白権を保持しており（王令は高等法院に登録されることで初めて効力を有する）、政治システム上も王権は一定の制約下にあった（ただし王が高等法院に臨席し、「親臨法廷」を開催することで強制登録が可能だった）。
　では、この絶対王政がどのようにして倒壊に追い込まれたのかを見てゆこう。１８世紀後半には、オーストリア継承戦争・七年戦争・アメリカ独立戦争といった度重なる戦争により、財政は慢性的な危機状態にあった。これを打開するため、王政は繰り返し改革を試みることになる。ルイ１５世の最末期に、高等法院の権限を大幅に制限しようとしたモプー。ルイ１６世の治世の初めに経済自由化政策を推し進めたテュルゴ。アメリカ独立戦争の戦費を借金で賄いながら、地方政治改革を試み、また財政報告書の公開に踏み切ったネッケル。それまでの諸改革をふまえ、身分の区別なく負担する土地税の導入・穀物取引の自由化・国内関税の撤廃・州議会の設置など包括的な改革案を提案したカロンヌ。新税の導入を実現しようと高等法院と対決したブリエンヌ。総じて言えば、王権側は、司法改革により自らに権力を集中させ、特権身分への課税（平等な税負担）と経済自由化を実現することで財政危機を打開し、また地方議会を設置することで国民合意の政治を形成することを意図していたと言える。しかしこれらの諸改革は、特権身分の強硬な反対ばかりでなく、「モラルエコノミー」を求める民衆の経済自由化政策への反対や、王権内部での派閥争いもあり、ことごとく失敗に終わった。
　このように「決められない政治」または「決めたことをやり通せない政治」が続く中で、事実上の財政破綻に直面したことから、１７８８年に翌年の全国三部会開催が決定された。王権側としては、あえて全国三部会の開催に打って出てることで、懸案の諸改革を一気に成立させたいと考えたのであろう。しかし全国三部会の代議士の人数や選出方式や、議事・採決などの運営方式をめぐって、特権貴族 VS ブルジョワ層（＋少数の自由主義貴族）の対立が急激に高まり、８８年の秋には、王権の思惑を超えた「政治の季節」へと突入することになる。このことは後にジロンド派の領袖として活躍するブリソの、８８年末における次のような言葉に表れている。「私がフランスを発ったときからまだ六ヶ月しか経っていないのに、帰国してみると、もはや私の同胞たちは見分けがつかないほどに変わっていた。彼らは大きな溝の向こう側に行ってしまったのだ」。こうしてパトリオット（愛国派）と名乗るフランス革命の変革主体（その第一世代）が形成され、彼らが全国三部会の第三身分代表として８９年６月にフランス革命の狼煙をあげることになった。

　ここで「何がフランス革命をもたらしたのか？」という問いに立ち返ると、決定的な第一要因としては、体制の統合力（ヘゲモニー）の崩壊にあったと言わねばならない。勿論これ以外にも、サロン・アカデミー・フリーメーソン・文芸サークルなどを母体とする新しい社会関係の発展や、ルソー・ヴォルテール・モンテスキューに代表される啓蒙思想の隆盛、公共意見（opinion publique＝世論／公論）の誕生なども、大革命のための必要な要件であったろう。しかし決定的な第一要因とは言い得ない。もしルイ１６世が偉大な国王であったなら、王権主導の諸改革が断行され、革命には至らなかったかもしれないのである。
　このフランス革命に至る歴史から何らかの一般的教訓を引き出すとすると、革命家が革命を作り出すのではなく、革命的状況（革命を必要とする状況）が革命と革命家を作り出すと言うことができる。私個人は、戦後レジームからの決定的転換という意味での「日本革命」を待望する者であるが、革命を待望する諸個人にできることは、革命への運動ではなく、まずはその思想的基盤を形成すること、親しい人間関係を大切にすること、既成秩序の混乱を支持すること、または革命を信仰することのみであろう。
（文責：しか）

主な参考文献
◎柴田三千雄『フランス革命はなぜおこったか』（山川出版社、2012刊）
○柴田三千雄『フランス革命』（岩波セミナーブックス、1989刊）
○柴田三千雄ほか『世界歴史大系・フランス史２』（山川出版社、1996刊）

※上記の内容は、H24年10月7日に開催された月例会における発表「フランス革命前史についての検討」の一部分を加筆修正したもあのである。

「一揆」という語意の変遷について（しか）

「一揆」という語意の変遷について

　現在「一揆」という言葉は、江戸時代の百姓一揆のイメージで使われがちである。しかし、歴史的にはもっと多様な意味を持っている。しばしその意味の変遷を追いかけると共に、死語ではなく、現代に生きた言葉としての「一揆」の可能性を考えたい。
　そもそも漢字の生まれ故郷である支那の地では、「揆」とは「①図る、②道、③全体の過程、やり方」といった意味で使われてきた。例えば『孟子・離婁章句下』には次のような用例がある。「（舜と文王は）地の相去るや、千有余里、世の相後るるや、千有余歳、志を得て中国に行えるは、符節を合するが若く、先聖後聖其の揆一なり」と。文意はおおざっぱに言うと、「舜と（周王朝の祖である）文王は、生まれた場所も時代も、遠く隔たっているが、志を持って立派な政治を行ったことでは、その道（やり方）はまったく同じである」といった感じであろうか。
　一方で我が国では、平安時代の太政官符（承和11年4月10日）に「国を建て職に任ずるは大小これ同、禍を除き福を祈るは彼此一揆なり」という用例が見える。文意はだいたい、「武蔵国や相模国、あるいは伊豆国だとか、それぞれ国の大小は異なっても、災いを除いて民の幸福を祈ることでは、国司の務めは同じである」といったところであろうか。このように古くは「程度や種類・方法などが同じであること、一致すること」といった意味で、「一揆」という言葉は使われていた。
　しかし、そうした古典的用法は、鎌倉末期から南北朝時代にかけて大きく変化することになる。それは、（大名クラスではない）中小武士が一味同心して戦うことを「一揆」と称するようになったことである。そうした「軍陣一揆」は、太平記の世界で大活躍している。例えば、『太平記巻二五・住吉合戦事（国民文庫本）』には「（細川顕氏は）四国の兵共を召集て、今度の合戦又先の如くして帰りなば、万人の嘲弄たるべし。相構て面々身命を軽じて、以前の恥を洗がるべしと、衆を勇め気を励されければ、坂東、坂西、藤、橘、伴の者共、五百騎づつ、一揆を結んで、大旗小旗下濃(すそご)の旗三流立て三手に分け、一足も引ず討死すべしと、神水を飲てぞ打立ける」とある。ここでは、楠木正行との決戦を前にして、細川顕氏が、守護であった讃岐国の中小武士たちに、坂東郡・坂西郡という地域ごと、あるいは藤原・橘・伴といった氏姓ごとに一揆を結ばせている場面を描いている。太平記には、この他、平一揆・白旗一揆・桔梗一揆などなど、さまざまな一揆が登場する。こうした軍陣一揆が、一つの戦いで解散せずに恒常化してゆくと、一族一揆や国人一揆と呼ばれるものになってゆく。一族一揆とは、惣領に率いられて一族・郎党が結束していた武士団が解体してゆくなかで、同じ姓をもつ一族としての団結を維持するための一揆であり、国人一揆とは、地縁的なつながりで結ばれた一揆である。
　この武士たちの一揆に対して、土民を主体とする一揆のことを「土一揆」といった。ここで注意しておきたいのは、もともと「一揆」と言えば、あくまで武士による一揆のことであり、それとは区別して「土一揆」と呼んだということである。しかし、応仁の乱の前後から土一揆が頻発するようになると、「土一揆」のことを単に「一揆」と称するようになった。その経緯は、江戸期になって書かれた『続応仁後記二・畠山上総介義英自害事』に分かりやすくまとめられている。「土民の徒党して軍を起こす者を名付けて土一揆と云ひならはす。民の字を略せる者ならし。然るに近年は土民の徒党毎度蜂起し、皆人、土の字を略せしめて、其れを只一揆とのみ云ならはす」と。こうして次第に、「一揆」とは「百姓（＝農民）一揆」を指すようになっていった。
　以上が、歴史的な「一揆」という語意の変遷であるが、現代の日本中世史の学術用語としては、その当時「一揆」と名乗ったり呼ばれたりしていたか否かにかかわらず、「一味同心した集団」のことを指す言葉として「一揆」が用いられている。そうした場合、惣村はもちろんのこと、戦国大名などもある種の一揆として考察されることがある。
　思うに学術用語としての「一揆」は、中世に実際に使われていた「軍陣一揆」と「土一揆」の両方の共通点をとり一般化したものであろうが、堅苦しい言葉が多い学術用語としては、まれに見る（おそらく偶然の産物とはいえ）大傑作ではなかろうか。これは青木文鷹氏の言葉で言えば「クラスタ」ということになるのであろうが、僕としてはやはり伝統ある「一揆」という言葉を推奨したい。
　近代国家の崩壊局面にある現代日本は、個人が往々にして個人としてバラバラにされてしまいがちな社会である。しかし人間は、社会的にも精神的にも、他者との関係性（つながり）なしには人間としては生きてゆくことができない。国家が砂のように溶けてしまいそうな現代にあって、各個人が、それぞれの周囲の人間と、何らかの形で「一揆」的なるものを形成し、それを維持してゆくことは、個人が人間として生きるという意味でも、国家を下支えするという意味においても、ますますその重要性を高めている。
（文責：しか）

主な参考文献

勝俣鎮夫『一揆』（岩波新書）
神田千里『土一揆の時代』（吉川弘文館）

※上記の内容は、H24年8月26日に開催された定例会における発表「中世日本における一揆とは何か」の一部を加筆修正したもあのである。

H24年度中盤の活動記録

(各項の詳細はそれぞれのリンク先を参照)

二月期(02/15-03/12)
02/18(土)映画「天皇ごっこ見沢知廉たった一人の革命」観賞オフ(※16時50分上映開始の回、＠関内「シネマ ジャック＆ベティー」)△tk
02/19(日)「竹島・尖閣諸島・北方領土を語るマラソントーク」(※12時半開場、＠茗荷谷駅3分「拓大・文京キャンパス」S館401号室。無料。詳細はリンク先参照)△f
02/25(土)
昼・当選組/「地域伝統芸能まつり」(※2時半～、＠MHKホール。無料・事前申込み必要。チケット当選者のみ。また、夜の部とかけもちの人は4時半に中座で)△mt
昼・落選組/「天皇陛下お見舞い記帳オフ」(※3時に皇居の和田倉門から入ってすぐの和田倉噴水公園で待ち合わせ。「地域伝統芸能まつり」のチケットに落選した人はこちらで)sh
夜・[孤高の相場師プレゼンツ]救国の忠臣大菅公薨去1109周年記念・特別懇談親睦会(※16:50、西武新宿駅の前のマクドナルドで集合、遅刻厳禁。要申込み。詳細はリンク先)sb(2/9更新)
02/26(日)地域伝統芸能まつり(※25日の昼と同じ。両日のうちどちらか一方のみ参加もOK)△mt
03/03(土)「皇族制度2600年史」(※12:20開場、＠荒川区生涯学習センター。詳細はリンク先)
03/04(日)
昼・梅見の会(※12:30～、＠西馬込「池上梅園」)△mt
夕・仏教カルト研究シリーズ第4弾「池上本門寺」見学と周辺散策(※15:00～)
宵・「ルーヴルDNPミュージアムラボ第8回展『来世のための供物展～古代エジプト美術から読み解く永遠の生への思い』」見学(※16:30～、＠五反田)△kk
夜・皇位継承問題そのほか討論オフ(※18:00～、＠「サイゼリヤ」五反田店)
03/07(水)突発オタ限定カラオケオフ(※18:30～、＠神保町「パセラ」)kk
03/11(日)「311震災一周年復興祈念講演(企画４本)」(※13:00～、＠文京区勤労福祉会館。詳細はリンク先)mr

三月期(03/13-04/08)
03/18(日)仏教カルト研究オフ第5弾･映像シリーズ5「伝説と驚愕の大説教映画丹波哲郎版『続・人間革命』鑑賞会」の予行演習(※14:00開場、14:30開始。＠新選組屯所。『続・人間革命』を上映。続編だけでなく正編の上映も一部あり)sh
03/19(月)
夜・突発飲み会in高円寺(※5時半すぎぐらい～ ＠「半兵ヱ」高円寺店)
晩・上記の二次会(※19時?20時?時間適当、合流歓迎 ＠高円寺「なんとかバー」)mr
03/25(日)
昼・「東北で炊き出しを行ったパキスタン人の報告と横浜国立大のパフォーマンス」「日本人専門家によるパキスタン音楽とムガル宮廷舞踊カタック(イスラム神秘主義音楽)」inパキスタンバザール2012(※10:00～、17:10撤退。＠代々木公園イベント広場。イベント自体は前日24日(土)も開催)△mt
夜・素読会(※pm06:00～、＠京橋プラザ)mt
03/27(火)突発焼き鳥食べ放題オフ(※19時～、＠「有鳥天酒場」神田駅西口すぐ)sh
03/31(土)「靖国神社献詠歌(お題:声)＆お花見」オフ(※13時より、靖国神社境内を散策しつつ作歌、休憩所にて清書(例年どおり)。その後、自動的にただの花見に移行)
04/01(日)突発！散歩＆飲み会in御徒町(午後12:30～)is・ar
04/08(日)「古事記を読む会(木花之佐久夜毘賣段)」(※午後1時～、＠新宿御苑。その後、お花見＠花園公園→外堀公園、二次会＠飯田橋「田なか屋」)

四月期(04/09-05/06)
04/14(土)映画『第九軍団のワシ』観賞オフ(※11:10の回、＠渋谷「ユーロスペース」。映画は13時の回・16時の回もあり、遅れて観てから合流も可)kk

04/15(日)お花見(※正午以降ならいつでも自由。＠「桜ヶ丘公園」聖蹟桜ヶ丘駅からバス。バスに乗る前に駅前スーパーで酒肴は各自で買って持ち寄り。主催/ワフラン個人主催)mt

04/17(火)[平日企画]映画『めくらのお市　地獄肌』観賞オフ(※18:55の回、＠渋谷「シネマヴェーラ」)mr

04/21(土)

昼・映画『死なない頭脳』観賞オフ(※14:35の回、＠渋谷「シネマヴェーラ」)mr

夜・突発カレーオフ(※17時～、＠鍋奉行所)ic

04/28(土)イスラム研究シリーズ「イスラム神秘主義の霊魂論」(※18時開場・18時半開始、＠目黒)f(4/22更新)

05/01(火)

夜・映画『女囚大脱走』観賞オフ(※18:15の回、＠渋谷「シネマヴェーラ」)mr 

晩・突発飲み会オフin渋谷(※19:30～、＠サイゼリヤ渋谷店)ic

05/04(休)映画『べレジーナ』観賞オフ(※15:00の回、＠渋谷「シネマヴェーラ」)mr

05/06(日)

昼・映画『火を噴く惑星』観賞オフ(※16:40の回、＠渋谷「シネマヴェーラ」)mr

夜・東京ホタル(※19:00～、＠隅田川)kk

晩・黄金鍋(チキンカレー)オフ(※21:30～、＠鍋奉行所)ic

五月期(05/07-06/02)
05/12(土) 
朝・映画『テルマエ・ロマエ』観賞オフ(※11:55の回。＠「品川プリンスシネマ」品川プリンスホテルアネックスタワー3F)
昼・古事記編纂1300周年記念「畿内近国旅行報告会」(※15:00～、＠「サイゼリヤ」五反田西口店。レポーター:Frida)mr
夜・インド風カレーオフ(※21:00～。＠鍋奉行所)
05/13(日)
朝・映画『ロボット』観賞オフ(※10:00の回。＠「渋谷TOEI」)
昼・映画『世界最古の洞窟壁画35mm忘れられた夢の記憶』観賞オフ(※15:00の回、＠「シアターN渋谷」)
05/14(月)立川流夜席(※18:30～、＠御徒町「お江戸上野広小路亭」ただし当BBS管理人は今回不参加)ｆ
05/18(金)芝居『I'm (w)here』観賞オフ(※19:30の回、＠下北沢「ザ・スズナリ」ただし当BBS管理人は今回不参加)ic・ｆ
05/26(土)
昼・「素読会」(※13:00～、＠「京橋プラザ区民館」)mt ５/23更新
夜・「極東のアーリア神話」(※19:00～、＠目黒「田道住区センター三田分室」) 5/1更新
06/01(金) 映画『地獄』観賞オフ(※17:30の回、＠渋谷「シネマヴェーラ」)  

六月期(06/03-06/29)
06/03(日)「レオナルド・ダ・ヴィンチ美の理想」観賞オフ(※13時～、＠渋谷「Bunkamuraザ・ミュージアム」招待券２枚あり) st
06/07(木)「6月23日イベント」準備会議(※17時～、＠鍋奉行所)mt
06/09(土)「空海密教とタントラの世界」(※13時半～15時。＠ルミネ横浜8F「朝日カルチャーセンター横浜」) ok
06/10(日)江戸三大祭6/9更新 (※朝9時～夜19時、どの段階から合流も可、＠都内三ヶ所) mr
06/16(土) 陽明書院[大場先生の指導による論語と孟子の素読と講義](※13時～、＠場所は早稲田駅7分の某所。参加希望者はしかまで連絡を。）△sk
06/20(水)「古事記に親しむ会」(※19時～20時半、＠浅草橋「台東区役所区民館」、参加希望者は03-3866-4387佐久間まで申し込み)△
06/23(土)「アメリカンポップカルチャー～その戦後思想と精神のかたち～」(※18時開場18時半開始、＠目黒「田道住区センター三田分室」)ar
06/24(日)「皇室と日本を考える」六周年記念大会6/23更新(※14時～、＠駒込「文京区勤労福祉会館」。詳細はリンク先) all
06/25(月)「古事記に親しむ会」(※19時～20時半、＠秦野「なでしこ会館」大会議室BC、参加希望者は出雲大社相模分祠0463-81-1122まで問い合わせの上申し込み)△
06/29(金)
夕・企画展「縄文人展　芸術と科学の融合」(※16:25、現地集合。＠上野「国立科学博物館」日本館1F企画展示室、遅くとも17:15に切り上げ新宿へ移動開始。常設展入館料600円のみで可。イベント自体は7/1まで)△
夜・映画『ファイナル・ジャッジメント』観賞(※18:00の回、＠歌舞伎町「新宿ミラノ」１) 

七月期(06/30-07/27)
06/30(土)「古事記1300年鎌田東二の超古事記論」(※14:00～、＠神田「東京自由大学」)△
07/01(日)
朝・ワフラン講義「霊性研究序論」(※10時開始・正午終了、＠新富町か宝町5分「京橋プラザ区民館」)△mt
昼・日本文明論シンポジウム「縄文1万年の文化力」(※13時開場13時半開会、＠池袋「帝京平成大学冲永記念ホール」、申し込み方法などはリンク先を参照)△
07/05(木)突発「トンデモ落語の会」観賞オフ(※18時開場18時半開演、＠三越前駅か新日本橋駅「お江戸日本橋亭」、快楽亭ブラック、立川談之助、三遊亭白鳥、瀧川鯉朝、鈴々舎馬るこ)△f
07/07(土)
昼・展示「クライドルフの世界」観賞(※10:00以降いつでも自由、＠「Bunkamuraザ・ミュージアム」、無料招待券若干あり終了後に人数で割り勘も可。遅くとも13:10に切り上げ新宿に移動開始)st
夕・映画『11・25自決の日　三島由紀夫と若者たち』観賞(※14:05の回、＠「テアトル新宿」)mt
07/08(日)
昼・「東京国際ブックフェア」(※10:00以降いつでも可。＠「東京ビッグサイト」。無料招待券大量にあり。招待券希望のかたは受け渡し可能な日のうちにむらさぎまで。もしくは当日10:00に現地入口で待ち合わせて手渡しも可) △
夕・突発刺身オフ(※15:30～、＠鍋奉行所)
07/13(金)
昼・DASKIN感謝のつどい＆演劇「破れ太鼓」(※12時半開場13時開演、＠浅草公会堂。無料招待券多数あり)△ mr
夜・平日しかやってない生姜焼きの店にいくオフ(※18時半～、＠鍋奉行所)ic
07/14(土) 陽明書院[大場先生の指導による論語と孟子の素読と講義](※13時～、＠場所は早稲田駅7分の某所。初参加の方はしかまで事前申し込みを。）△sk
07/15(日)
昼・靖国神社みたままつり(※みたままつり自体は10時から一日中やってるので自由に来て各自好きな時間に三々五々合流)△
夕・つのだ☆ひろ特別奉納野外コンサート(※夜7時～、＠靖国神社能楽堂inみたままつり ) △
夜・皇子中いじめ事件ほか最近の話題からみる政治情勢・公共道徳・文化情況をめぐる憂国大討論会(※20時半～、＠「Deli"f(デリド)」市ヶ谷店 )
07/16(祝)
昼・「奄美の観光と物産展」見学(※13時～、＠池袋「東武百貨店」8F催事場)△f 夕・フランス＆スペイン視察報告会(※15時～、＠池袋「東武百貨店」屋上広場)f
夜・大化1368年記念天智天皇奉賛崇敬会企画講談『大化改新の歴史的意義と皇子山中学校虐め自殺事件との関係について』(※17時～、場所同上)mr
07/20(金)現代風俗史研究シリーズ･BOX式でないカラオケ第5弾[平日昼の部]in｢ゆ～シティー蒲田｣(※ホールは昼11時半以降、浴場は昼11時以降、一日中やってるので、何時でも好きな時間に三々五々集合)ar
07/21(土)
昼・「契丹　草原の王朝」見学会(※13時～、＠上野「東京藝術大学美術館」、イベント自体は9/17まで)△
夜・定例会「監視社会論」(※17時～、＠上野公園内「上野グリーンサロン」)sk
07/22(日)
昼・「日本刀-悠久の美をみつめて-第三回新作日本刀研磨外装刀職技術展覧会」見学(※14時半～、＠六本木一丁目駅「大倉集古館」)△sno
夕・突発日本酒オフ(※16時半～、＠鍋奉行所) 07/26(木)
昼・「第29回産経国際書展」見学(※早くて13時頃から遅くて16時半くらいから。＠上野「東京都美術館」イベント自体は7/31まで)△f
昼・「契丹　草原の王朝」見学隊第二陣(後発組)(※15時半～、上記とほぼ同時進行。＠上野「東京藝術大学美術館」、イベント自体は9/17まで)△f
07/27(金)土用丑の日うなぎオフ(※19:10に神田駅西口。＠神田「大観」)mr

八月期(07/28-08/23)
07/28(土)
昼・「古事記1300年鎌田東二の超古事記論」(※14:00～、＠神田「東京自由大学」、2500円。要事前申し込み)△
夕・秋葉原オタショップめぐり(※18:00～、＠秋葉原各店舗)snb
07/29(日)
昼・素読会(※13時～、＠宝町駅か新富町駅「京橋プラザ区民館」3階、5号和室)mt
夕・築地で美味い寿司を食うオフ(※17:00～、＠築地)
08/04(土)大政延寿155年・東武天皇奉賛崇敬会【夏の遠足企画】f・sk・mr【日光方面隊】「軍事退路の旅～東武電鉄で輪王寺への探検～」(A)※朝６時＠上野駅常磐線ホーム集合、B)※６時20分浅草発または６時32分北千住発の＠東武伊勢崎線快速電車の車内に直接集合、C)※朝８時30分＠東武日光。D)それ以降の時間で適当に合流。以上ABCDのどれでも可。戦場ヶ原縦断踏破→中禅寺湖周回渡航)【東武方面隊】「下町神社めぐり」（※14時に東京駅丸の内北口にて第一次集合、亀戸天神、白鬚神社、牛嶋神社ほかを参詣。寛永寺の昔日の影響力を探りつつ江戸の侵略者スカイツリーを意識しつつ)【凱旋の宴】両隊合流後、打ち上げ(※19時～、＠東武浅草駅地下街のベトナム料理「オーセンティック」)
08/05(日)
朝・「緊急Teach-inタロット大魔術～オカルトと占いの意味論と秘法～」(※朝10時～、＠東銀座「銀座区民館」) ■kk・mt・mr
昼・「具体展」見学(※15時～、＠乃木坂「国立新美術館」)△mt
夜・宴会(※17時半～、＠日暮里「ザクロ」)kk
08/06(月)J女史を囲んで飲み食いするオフ(※17時半～、＠町田「炉のだいどころ田(でん)」)tk
08/12(日)
昼・コミケ(※コミケ自体は10日(金)から三日間。集団行動はムリなので各自バラバラに自由行動。終了後、合流して打ち上げ)△
夜・お宝(戦利品)披露会＆打ち上げ(※17時半～、＠新橋駅汐留口「ワタル」)
08/15(水) 【恒例】靖国神社参詣（※三々五々、各自で個人行動。今年に限り飲み会などはありません）
08/16(木)おとぼけ寄席/立川談之助、大本営八俵「日本はまだ負けてない」(※19時～、＠新橋「ライブバーzz」)△f
08/17(金)突発企画・徳川文化史跡「戸定邸・戸定歴史館・戸定ヶ丘歴史公園」見学と怪獣マツドドン探索行(※午後3時半～、＠松戸駅10分)△f
08/18(土)「三輪山セミナーイン東京-癒しとまつり-/第一部:吉野ケ里に見る祭祀-祖霊信仰の源流を探る-(高島忠平)・第二部:醫(毉)藥神としての三輪の神-『大同類聚方』における三輪と出雲の薬-(根本幸夫)」聴講(※午後1時開講、＠有楽町「よみうりホール」) △
08/19(日)【特撮づくしオフ】
昼・「奇っ怪紳士！怪獣博士！大伴昌司の大図解展」(※正午に第一次待ち合わせ、ただし途中合流も可。＠根津駅「弥生美術館」、13時頃切り上げて移動開始。イベント自体は9/30まで)△
夕・「特撮博物館　ミニチュアで見る昭和平成の技」(※14時に第二次待ち合わせ、ここからの参加も可。2～3時間かかりそうだが18時まで見学可。＠清澄白河駅「東京都現代美術館」。イベント自体は10/8まで)△
夜・特撮飲み会(※5時半～、＠清澄白河駅前「やきとり道場」)


九月期(08/24-09/19)
08/25(土)
昼・「記憶の島岡本太郎と宮本常一が撮った日本」(※12時半に向ヶ丘遊園駅南口改札で待ち合わせ、＠川崎市「岡本太郎美術館」イベント自体は10/8まで)△mt
夜・バーベキューオフ(※17時～、＠新選組屯所)
08/26(日)定例会 （※13時～最短17時/最長22時、＠「下目黒住区センター」第4会議室(和室)目黒駅歩8分、目黒区下目黒2-20-19) 13時～、歌会「たちばな」(大神神社献詠歌)、実践！タロット占い。15時～、「中世日本における一揆とは何か」、最近の保守論題(日高義樹の米中沖縄問題について等)、「カオロジィ批判と日本人のルーツ論」、今月のオフ報告会。
09/01(土) 【特撮づくし第2弾】(※どの段階からの合流も可。どちらもイベント自体は9/2最終日)
朝・ウルトラマンアート！(※お昼くらいから適当に。＠北浦和「埼玉県立近代美術館」。13時頃から漠然と移動開始)△mr
昼・ウイグル料理の宴(＠南与野「シルクロードムラート」)→オカルト＆占い資料探索(＠十条「鴨書店」)
夕・ウルフェス(※14時すぎから適当に。＠池袋「サンシャインシティー」)△mt
09/02(日) 「タロット大魔術パート２～真髄の秘法～」(※朝10時～、＠東銀座「銀座区民館」。※正午～、＠「ルノアール」東銀座店) ■mt・ｋｋ
09/05(水)
昼・ささら研究オフ(※14:00～、＠かっぱ橋)
夕・悠仁親王殿下ご生誕奉祝の暑気払い(※14:30～、＠浅草「駒形どじょう」→「神谷バー)sj
夜・立川流日暮里寄席(※18:15開演、＠日暮里「サニーホール」)△
09/08(土) 「第1回東京拘置所矯正展～「まち」とともに～」視察＆見物(※9時半開始15時半終了、＠小菅駅5分、綾瀬駅15分。ｐｄｆ←)△f
09/09(日)
昼・「元素のふしぎ」(※15:00に現地、＠上野「国立科学博物館」。イベント自体は10/8まで)△
夜・悠仁親王ご生誕奉祝の宴(※17:30～、＠上野「すしざんまい」→「赤提灯」)ｍｔ
09/14(金)突発飲み会→カラオケオフ(※19時～、＠サイゼリヤ小川町店→パセラ神保町店)ar
09/15(土)
昼・短編レトロアニメ「ポパイ」「バッグス・バニー」(※14から15時まで。＠港区立高輪図書館)△sk
夕・40周年記念「ベルサイユのばら」展(※上記上映会から引き続き移動、＠松屋銀座。イベント自体は9/24まで)
09/16(日)
昼・「宮内庁歌会始詠進歌(お題:立)」オフ(※時間適当＠根津神社例大祭参詣(三座舞14時～)→目黒SUNまつり)sk
夜・月例オフ(※16時半～、＠鍋奉行所)ic
09/19(水)「古事記に親しむ会」(※19時～20時半、＠浅草橋「台東区役所区民館」、参加希望者は03-3866-4387佐久間まで申し込み)△

※最新のお知らせは⇒こちら
※これ以前の活動記録は⇒こちら
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末尾の記号の解説
アルファベットは企画発案者を示す
▲印は「日本会議｣又は「頑張れ日本！」主催もしくはその関連イベント
◆印は早稲田大学「國策研究會」主催イベント
★印は「青狼会」主催もしくはその関係イベント
■印は「古代日本の霊性を語る集い」または「ユーラシアスピリチュアル協会」主催イベント
△印はそれら以外の他者主催の一般公開イベント
無印は特定の主催者が存在しないかもしくは個人主催または「皇室と日本を考える」の独自企画

H24年度年頭の活動記録

(各項の詳細はそれぞれのリンク先を参照)

一月期(12/19-01/18)
12/20(火)ウイグル料理(※19時～、＠西新宿「タリム」。参加希望者はワフランまたはむらさぎまで連絡を。第六次忘年会も兼ねます)mt
12/23(祝)12/23(祝)天長節一般参賀＆本年度総括反省会議＆第七次忘年会mr
12/24(土)快楽亭ブラック特選名人会(※18:00～、＠上野「お江戸広小路亭」ただし当BBS管理人は不参加)△f
12/26(月)立川談春(※チケット完売につき中止)△f
01/02(月)皇居新年一般参賀企画(※ただし当BBS管理人は不参加)△tk
昼・四回めの13:30の参賀
夕・最高顧問会議＆第一次新年会
01/03(火)靖国神社参詣＆福引mr
01/06(金)[平日昼企画]日本橋七福神巡り(※朝9時＠小伝馬町駅3番出口から開始、夕5時＠人形町駅で終着)mr
01/08(日)新春特別懇談会＆第二次新年会sk
昼・午後3時～、＠五反田「サーラ・ルーチカ」TOKOホテル2F
夜・午後5時～、＠五反田「サイゼリヤ」
01/12(木)[平日昼企画]浅草十社参詣(※11時半＠銀座線浅草駅A4出口から開始、15時半＠同駅で終着)mr
01/15(日)
昼・鶯谷元三島神社ほか下谷八社参詣(※12時半＠日比谷線三ノ輪駅1A出口から開始、16時＠JR鶯谷駅で終着)mr
夜・突発湯豆腐オフ＆第三次新年会(※16時半～、＠鍋奉行所)ar
01/18(水)
昼・[平日昼企画]小石川八社参詣他、寺・教会・史跡めぐり(※12時半＠丸の内線後楽園駅から開始、17時＠三田線白山駅で終着)mr
夜・第四次新年会(※18時～、＠阿佐ヶ谷「築地日本海」)

二月期(01/19-02/14)
01/21(土)「干支展」観賞オフ(※17時～、＠「ACT ArtcomplexCenterTokyo」信濃町駅か四谷三丁目駅から歩7分。ウェルカムドリンクあり)△mr
01/22(日)
昼・素読会(※午後1時～、＠京橋プラザ。詳細はリンク先参照)mt
夜・第五次新年会(※17時半～、＠東銀座「さくら水産」)
01/24(火)[平日昼企画]品川区京浜急行沿線神社めぐりmr(※12時半＠大森海岸駅から開始、17時＠北品川駅で終着)
01/25(水)「カバラ」講義(※19時～、＠東高円寺「セシオン杉並」、千円。要申込み。飲み会あり)■mr
01/28(土)
昼・新宿区横断神社めぐり(※12時半、＠新宿御苑前駅１出口)mr
夜・豚肉湯豆腐鍋＆第六次新年会(※17時半～、＠鍋奉行所)
01/29(日)午後８時、翌30日の映画申込み締切り
01/30(月)
昼・[平日昼企画]江東区北西部神社めぐり(※12時半、＠地下鉄森下駅)mr
夜・[孤高の相場師プレゼンツ]映画『J・エドガー』を無料で観賞するオフ(※要事前申込み、詳細はリンク先)△sb(1/29更新)
晩・第七次新年会(※21時～、＠「金の蔵」池袋メトロポリタン店)
01/31(火)「地域伝統芸能まつり・2/25(土)26(日)」参加申込み締切り日
02/03(金)
昼・[平日昼企画]六本木ヒルズ周辺港区神社めぐり(※12時半、＠麻布十番駅７番出口)mr
夜・牡蠣鍋オフ(※19時半～、＠鍋奉行所)
02/05(日)
昼・COMITIA99(※10時、＠新橋ゆりかもめ改札で待ち合わせ→東京ビッグサイト東5・6ホール)△kk
夜・ビストロベルセルク(※＠リズムinパセラ秋葉原電気街店B1、要事前予約)△kk
02/11(祝)
昼・「3.11を超えて、みらいを語る」(※12時半～14時半、＠青山ブックセンター。要申込み)△mr
夜・皇紀2672年紀元節奉祝の宴(※18時～、＠鍋奉行所)ic
02/12(日)大神宮参詣(＠浜松町「芝大神宮」→飯田橋「東京大神宮」)mr

※H24年度は12/19からとします

※これ以降の活動記録は⇒こちら
※これ以前の活動記録は⇒こちら
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末尾の記号の解説
アルファベットは企画発案者を示す
▲印は「日本会議｣又は「頑張れ日本！」主催もしくはその関連イベント
◆印は早稲田大学「國策研究會」主催イベント
★印は「青狼会」主催もしくはその関係イベント
■印は「古代日本の霊性を語る集い」または「ユーラシアスピリチュアル協会」主催イベント
△印はそれら以外の他者主催の一般公開イベント
無印は特定の主催者が存在しないかもしくは個人主催または「皇室と日本を考える」の独自企画

H23年度後半の活動履歴

(各項の詳細はそれぞれのリンク先を参照)

六月期(06/16-07/12)
06/16(木)東北3県アンテナショップめぐり[２日間連続企画・後編](※18:30～＠八重洲「福島県八重洲観光交流館」→葛西「ふくしま市場」)f
06/17(金)突発飲み会in上野(※18:30～)ar
06/18(土)
昼・講談＆フリートーク「五周年記念『御所参り』での祝詞をめぐって天降の五伴緒神と出雲国造神賀詞の四神との神話上の関係及び神道的意味」ほか(※14:00～、＠喫茶店「伯爵」池袋駅北口すぐ)mr
夜・飲み会(※17:00～、＠池袋「三兵酒店」→「まるさん」)
06/22(水)突発唐揚げオフin神保町(※20:00～、＠「三幸園」)mr
06/25(土)ワフラン講義・後編(※夜7時～＠目黒)mt
07/02(土)突発玉ねぎカレーオフ(※夜8時半～、＠突発鍋奉行所)ar
07/03(日)パシュトゥーンとバローチ：暑い夏には熱い民族を！△(※昼14時～、＠東中野「パオ」。7/1までに申し込み)mt
07/09(土)
昼・「カルト寄席スペシャル時局大演説会・鬼畜東電、撃ちてし止まずの巻」△(※12:30開場13:00開演＠お江戸日本橋亭。出演:快楽亭ブラック、川柳川柳、鳥肌実、大本営八俵。問合せ:ブラ坊090-8287-8119)f
夜・演劇「○○トアル風景」鑑賞△(※18:30受付19:00開場19:30開始、＠下北沢「ザ・スズナリ」)f

七月期(07/13-08/08)
07/16(土)講義「ゾロアスター教とスピリチュアリズム」◇(開場13:30開始14:00＠横浜「ブラフ18番館」1000円。懇親会「葉月」4000円。本会と懇親会いずれもメールで要事前申し込み「マズダヤスナの会事務局」memberinfomyj@yahoo.co.jpまで)ok
07/24(日)素読会mt(※昼間の13:00より)
07/30(土)「モスラ誕生50周年祭」△(※10:30開場、＠銀座シネパトス。ただし管理人は当日不参加)
08/02(火)ジンギスカンin池袋(※18:30～、＠池袋駅北口「ひつじや」)sek
08/04(木)ビールの日記念突発飲み会in銀座(※13:00～、＠「銀座ライオン」本店)ish
08/07(日)伝統文化シリーズ「恒例・円朝まつり」△(※9時半開場10時開始、＠谷中「全生庵」入場無料ただし奉納落語が有料。問合:落語協会03-3833-8563)mt

八月期(08/09-09/04)
08/14(日)H23年度靖国神社参拝＆戦没者追悼オフ(※三部構成につき途中参加＆中途離脱可です)mr
第一部・本殿参拝(※正午前後に各自自由に境内各所)
第二部・時局懇談会(※13:00境内外苑休憩所出付近に集合、飯田橋駅西口方面に移動。＠ルノアール飯田橋店。途中参加の場合最初から現地に直行も可)
第三部・ビールで暑気払い(※早くて15:00遅くて17:00より＠飯田橋近隣某店)
08/15(月)
昼・H23年度靖国神社参拝＆戦没者追悼(※平日につき各自自由行動)mr
夜・突発オフin芝公園(※夜7時～、＠突発鍋奉行所)shu
08/18(木)突発たこ焼き飲み会(※18:30～、＠千駄木)ar
08/20(土)伝統文化シリーズ「三遊亭・円朝寄席(出演/好楽、鳳楽、円橘)」△(※pm6:00開演、＠谷中「全生庵」整理券1000円、当日券1300円。問合:乃池03-3821-3922)mt
08/28(日)「大正百年」記念イベントsk
昼・時局懇話会「震災から戦争へ～大正の歴史と平成の未来～」(※15時～、＠ルノアール田町店)
夜・大正３大料理(に加えて、超高級ぶどう「巨峰」・昭和伝説なつかしの「プラッシー」)を飲み食いするオフ(※17時～、＠突発鍋奉行所)(※27日14時、定員に達したので締切りました)
09/04(日)古事記編纂1300周年記念イベント＜序章＞mr
昼・古代史討論「古事記編纂に至るまでの背後事情」14:00～＠ルノアール日暮里駅東口店
夕・休憩(下町散策)16:00～＠日暮里界隈
夜・悠仁親王殿下ご生誕を旬の味覚サンマで奉祝するオフ17:00～＠さくら水産日暮里店

九月期(09/05-10/01)
09/10(土)「船の科学館」見納めながら和歌を詠むオフ(宮内庁歌会始詠進、お題「岸」)sk
10:00以降の好きな時間に三々五々来場して自由見学(メールでの場所確認などはいつでも自由)
15:00羊蹄丸のラウンジ(休憩スペース)に一旦集合して作歌。終わった人から自由見学に復帰
17:00(遅くとも17時までに)退館して懇親会へ
09/11(日)
インド映画『マイ・ネーム・イズ・ハーン』(日本語字幕版)上映会
(※17:00開場18:00開始、@池袋左翼置き場。700円・お茶お菓子付き。飲食は持ち込み自由。別料金でのオーダーも可。上映後の懇親会は2000円前後、参加自由。
「たった一言」をアメリカ大統領に伝える旅をして…。9.11以降、全米の在住ムスリムやインド人コミュニティに振りかかった差別と偏見、虐待を障害者の眼を通して描くお笑い娯楽作品。 主演は「キング・オブ・ボリウッド」のシャー・ルク・カーン、 インドいちの演技派女優カジョール。 )sek
09/17(土)
「新・気狂いライブ」(※12:30開場13:00開演＠お江戸日本橋亭。快楽亭ブラック・坂本頼光・大本営八俵・鳥肌実。当日3500円、前売3200円。問合せ/ブラ坊090-8287-8119)△f
09/18(日)素読会／バーベキューオフ(＠多摩市内「新選組屯所」、一人一品持ち込み歓迎、参加費自由カンパ)mt
昼・素読会(※朝10時より。ただし何時から参加しても何時に離脱してもOK)
夜・バーベキュー／秋の味覚、秋刀魚と冷酒＆羊肉のヨーグルト漬け(※夕17時～)
09/23(金)突発すき焼きオフ(※17:30～＠鍋奉行所)ar(※当BBS管理人は不参加)
09/24(土)ワフラン講義「密教とゾロアスター教・状況論」mt
18:00～＠田道住区センター三田分室(目黒駅7分)。
20:00～駅前に移動して懇親会(自由参加)。
09/25(日)素読会mt
13:00～＠京橋プラザ区民館(宝町駅A1出口or新富町駅2番出口)。
17:00～近所に移動して懇親会(自由参加)。
09/26(月)突発ポークカレーオフ(※21:00～＠鍋奉行所)ar
09/28(水)突発豚のやわらか煮オフ(※23:30～＠鍋奉行所)ar
09/29(木)不敬芸人殿方充抗議行動(※ｐｍ7:00～、＠中野。詳細はお問い合わせ下さい【中止になりました9/29】)△hk
09/30(金)「フライデーナイトライブ」(※19時開場19時半開演、＠西新宿「ハーモニックホール」)△f

十月期(10/02-10/29)

10/02(日)「アフガン研究会/第2回」(※13時開始、＠東中野「パオ」。村山先生の講義と楽しい薀蓄。要予約)△mt

10/06(木)

夜・立川流一門会日暮里寄席(※18:30～、＠サニーホール)△f

晩・鯛のあら煮オフ(※21時～、＠突発鍋奉行所、ただし当BBS管理人は今回不参加)ar

10/08(土)

昼・立川左談次大須演芸場出演記念落語会(※開場12:30開演13:00、＠お江戸日本橋亭)△f

夜・鳥の水炊き＆南海カレーオフ(※6時半～、＠突発鍋奉行所)ar

10/09(日)十三夜の月見の宴(※17:00～、＠多摩市内「新選組屯所」、参加費はカンパ＆一人一品持ち込み。要事前申し込み。古式に則り「月見の儀」を催行。旧暦九月十三日)mr

10/14(金)手作り餃子オフ(※19時半～、＠突発鍋奉行所。ただし当BBS管理人は今回不参加)ar

10/15(土)

昼・映画『電人ザボーガー』鑑賞オフ(※12:50チケット売り場の前で待ち合わせ。13:20の回狙い、＠新宿「バルト９」)△mr

夜・冷凍餃子オフ(※19時半～、＠突発鍋奉行所)ar

10/19(水)緊急Teach-in「民社協会『問われる主権国家・日本』研究会」(※22:30～、＠池袋「ちどりの巣」)mt

10/20(木)カモのローストオフ(※19時半～、＠突発鍋奉行所。ただし当BBS管理人は今回不参加)ar

10/22(土)ワフラン講義「密教とゾロアスター教・特別編『萬燈萬華会』見学会」(※11:00開場～、17:00第一次集合、19:00第二次集合、＠「高野山東京別院」港区高輪3丁目15-18)△mt

10/23(日)

昼・造幣東京フェア2011(※午後三時半、現地に待ち合わせ。詳細はリンク先)△sk

夜・懇親会(※午後五時～、＠池袋サンシャイン3F「萬力屋」→パセラ西口店)

10/28(金)青木文鷹講座「生存戦略～勝てる履歴書講座」(派遣生活向上委員会？)にお邪魔するオフ(※要申し込み、19:00～＠ルノアール新宿区役所横店、詳細はリンク先。ただし当ブログ管理人は今回不参加)△sk

10/29(土)

昼・青木文鷹講演会「TPPが日本を壊す」(青藍会一般開放セミナー)に顔を出すオフ(※要申し込み、13:45開場14:00開始、＠渋谷「東急プラザ」8F、詳細はリンク先)△sk

夜・突発飲み会(※16時～、＠渋谷のどこか)mr

十一月期(10/30-11/25)

11/03(祝)

昼・入間航空祭(※９時～15時、＠「入間基地」稲荷山公園駅歩1分・稲荷山ゲート)△ish

夜・ちゃるぱーさライヴ(※19時～、＠祖師谷大蔵「カフェムリウイ」)△mt

11/06(日)三幸園の麻婆豆腐を食べるオフ(※午後4時～、＠神保町「三幸園」)ar

11/13(日)映画「天皇ごっこ見沢知廉たった一人の革命」観賞オフ(※15:30の回、＠新宿「K's cinema」)△mt

11/16(水)「東方落語チャリティー寄席　日本にいる難民のために」(※東北弁による話芸、民話や落語を題材に、18:30開場＠紀尾井町ホール)△f

11/20(日)

朝・「日本の古代碑-多胡碑建立1300年を記念して-」見学(※午前中ならいつでも、＠「台東区書道博物館」鶯谷駅5分)△mr

昼・「素読会」(※午後一時～、＠「銀座区民館」東銀座駅2分)mt(11/22更新)

11/22(火)ウイグル料理を食べるオフ(※19時～、＠西新宿「タリム」、席の予約をするので希望者は事前にワフランまたはむらさぎまで連絡下さい)mt

十二月期(11/26-12/18　※H23年度は12/18までとします)
11/26(土)ワフラン講義「密教とゾロアスター教・歴史編＆実践術」(※18:00～、＠田道住区センター三田分室、目黒駅7分)mt
11/27(日)「素読会」(※午後一時～、＠「京橋プラザ区民館」※場所はいつもの銀座と異なります)mt
12/04(日)
昼・秋篠宮ご発言と「女性宮家」問題を論じる懇談会(午後3時～、＠五反田サーラ・ルーチカ［TOKOホテル２階］)sk
夜・世界経済の危機とその本質を語る第一次忘年会（午後5時～、＠五反田サイゼリア）sk
12/09(金)突発！湯豆腐で第二次忘年会(※7時～、＠鍋奉行所。ただし当BBS管理人は不参加)ic
12/10(土)映画「源氏物語-千年の謎-」観賞オフ(※20:30の回、＠有楽町「TOHOシネマズ日劇」)△f
12/11(日)
昼・聖者の宮廷講(※午後1時～、＠鶴川「ぱいでいあ」駅前北口歩1分、鈴木ビル内。無料。申し込みはseijanokyuteikoh@gmail.comまで)△ic
夜・第三次忘年会(※21時～、＠鶴川)
12/14(水)
昼・赤穂義士祭(※11:00墓前供養、14:30義士行列到着。その後「赤穂義士記念館」見学。＠泉岳寺)△f
夕・仇討ちのロマンと現実、復讐は義挙たりえるか否かの議論オフ(※16:00～、＠泉岳寺)
12/16(金)突発！湯豆腐(＆ササミと蛤の鍋とサーモン刺)で第四次忘年会(※18:30～、＠鍋奉行所)ar
12/17(土)(※ただし当BBS管理人はこの日いずれも不参加)
朝・朝風呂入って蕎麦くってぶらぶらしてメイドカフェ行くオフ(※11:15、＠秋葉原駅集合)ar
昼・演劇「スピンドクター」観賞オフ(※14:00開演、＠下北沢「offoffシアター」)△f
夜・突発！ビーフシチューで第五次忘年会(※19:00～、＠突発鍋奉行所)ar
12/18(日)「馬鹿よ貴方は」単独ライブ(※19:30、＠野方区民ホール)△f

※これ以前の活動記録は⇒⇒こちら
※これ以後の活動記録は⇒⇒こちら
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末尾の記号の解説
アルファベットは企画発案者を示す
▲印は「日本会議｣又は「頑張れ日本！」主催もしくはその関連イベント
◆印は早稲田大学「國策研究會」主催イベント
★印は「青狼会」主催もしくはその関係イベント
■印は「古代日本の霊性を語る集い」または「ユーラシアスピリチュアル協会」主催イベント
△印はそれら以外の他者主催の一般公開イベント
無印は特定の主催者が存在しないかもしくは個人主催または「皇室と日本を考える」の独自企画

H23年度前半の活動履歴

(各項の詳細はそれぞれのリンク先を参照)

一月期(01/03-01/29)
01/04(火)湯豆腐＆豚鶏鍋で第二次新年会(※18:00～、＠火曜鍋奉行所)ic
01/08(土)
夕・【豪華！新春福引つき】新春学び始(シリーズ中世日本の諸相Ⅰ「南北朝とは何であったか」他いろいろな福袋状態)sk
夜・マグナムを空けながら連歌を楽しむ第三次新年会(※20:30～、＠日暮里サイゼ)sy
01/09(日)
昼・「スピフェス」見物△(※15:00現地待ち合わせ)mr
夕・スピマ＆スピフェス作戦会議(※17:00～、＠「南国ファミリー」)■ss
夜・第四次新年会(※20:30～、＠「千登利」→「流星ラーメン」→「サイゼリヤ」)mt
01/11(火)湯豆腐＆すき焼きで第五次新年会(※16:00～、＠火曜鍋奉行所)ar
01/15(土)仏教カルト研究オフ第2弾・信濃町界隈探検ツアーmt
朝・「博文堂書店＆博文栄光堂＆民主音楽博物館」視察(※11:00～、＠信濃町駅北口まちあわせ)
昼・四谷総鎮守須賀神社参拝＆タモリ倶楽部ごっこ(坂めぐり)(※13:30～、＠四谷界隈)
夕・仏教カルト問題研究討論会(※15:30～、＠「サイゼリヤ」四谷三丁目店)
夜・思想系ミニコミ書店「模索舎」視察(※18:30～、＠新宿御苑)
晩・第六次新年会(※18:30～、＠新宿「石の家」)
01/16(日)
夜・皇国史観と「七支刀」銘文からみる真実の半島古代史(※「素読会」のプログラムの一部です)
同・素読会mt
晩・第七次新年会(※21:00～、＠「さくら水産」東銀座店)
01/21(金)突発！豚しゃぶ鍋で第八次新年会(※夕方～、＠突発鍋奉行所)ic
01/22(土)
昼・浅草橋宝石探検ツアー(※am11:00時間厳守、＠浅草橋東口改札で待ち合わせ)■mt
夜・第九次新年会(※18:30～、＠浅草橋「松庵」)mr
01/23(日)
昼・仏教カルト研究オフ第3弾･映像シリーズ3・伝説と驚愕の大説教映画丹波哲郎版｢人間革命｣鑑賞会(※13:00＠江古田駅改札で待ち合わせ、会場:相場師邸)mt
夜・第十次新年会(※夜～、＠江古田「四文屋」)sb
01/29(土)
昼・経営改革プロジェクトDP研究フォーラム「DPが開く新しい住民参加～藤沢市総合計画の事例に学ぶ～」△f
夕・尖閣問題・TPP問題シンポジウム他▲si

二月期(01/30-02/26)
01/30(日)
夕・応神天皇千七百年祭記念宇佐八幡宮神託文奉読の儀
(※「素読会」のプログラムの一部です)
同・素読会mt
夜・第十一次新年会(※21:00～、＠「さくら水産」東銀座店)
02/06(日)外交安全保障を考える市民フォーラム「アジア新時代の日本～脅威と役割、私たちの課題～」△f
02/10(木)突発水炊き鍋オフ(※夜～、＠突発鍋奉行所)ic
02/11(祝)
朝・雪降りしきる鎌倉でくつろぐオフ（※11:05JR鎌倉駅東口改札前集合）sk
昼・紀元節奉祝式典＆新田均講演(※14:15～＠鶴岡八幡宮直会殿、参加費千円)▲tk
夜・日本の農業とTPPを論じる酔っぱらいオフ(※17:00～＠藤沢)tk
02/12(土)
夕・トンデモ落語オフ(※18:00開場＠お江戸日本橋亭、問合090-8287-8119ブラ坊)△ic
夜・松下政経塾イベント報告会(※21:00～、＠「餃子の王将」神田店)
02/13(日)
朝・皇紀2671年紀元節奉祝諸社めぐりmr
夕・紀元節2671年記念講談「文明観の変遷からみた日本の特質」mr
夜・紀元節奉祝飲み会(※19:00～、＠「サイゼリヤ」日暮里店)
02/15(火)正座の奥義を探求する甲州ほうとう鍋オフ(※19:00～、＠火曜鍋奉行所)ar
02/22(火)ぶり大根オフ＠火曜鍋奉行所ar
02/24(木)突発昼飲み会＠上野～御徒町isd＋ar
02/26(土)「小林よしのり問題を考える」第一回オフ会(※時間と場所については参加者にメールで連絡します。参加希望者は24日(木)までにむらさぎまで個人メールください)mr
朝・講義1)「小林よしのりの女系公認論と神道から観たその検証」講義2)「宮家の歴史・復習補足版」(※12:30～＠サイゼリヤ上野店)
昼・THEATER360「マントルと地球の変動-驚異の地球内部」「宇宙137億年の旅-すべては星から生まれた」鑑賞(※15:00～＠国立科学博物館)
夕・池袋乙女ロード探索
夜・A班＝演劇「エビス:プレステ」鑑賞(※19:00～＠笹塚)　B班＝映画「太平洋の奇跡　フォックスと呼ばれた男」鑑賞(※18:50～＠池袋HUMAXシネマズ)
晩・英語教育と国語問題と三権分立の欺瞞と近代国家の崩壊断面についての議論オフ(※21:30～＠「さくら水産」新宿西口店)

三月期(02/27-03/25)
02/27(日)
朝・延喜式内「稗田神社」参詣(※12:30～＠蒲田)mr
昼・[週末の部]現代風俗史研究シリーズ･BOX式でないカラオケ第3弾(※13:00～時間自由、＠｢ゆ～シティー蒲田｣)tk
03/04(金)突発飲み会(※19:00～＠谷中)ar＋ic
03/06(日)
昼・「古代青銅鏡展」見学会(※15:00～、＠「泉屋博古館」都下鉄六本木一丁目駅歩3分)△mr
夕・「ベルメールと日本の球体関節人形展」鑑賞会(※昼の青銅鏡展からの流れ次第により時間不定なれどほぼ16時から開始予定、＠「parabolica-bis」JR浅草橋駅歩6分)△ic
夜・飲み会＠秋葉原「浜町亭」
03/07(月)[突発の部]現代風俗史研究シリーズ･BOX式でないカラオケ第4弾(※14:00～時間自由、＠｢ゆ～シティー蒲田｣)ar
03/10(木)ビートルズの偉大さを語り合う突発豆腐鍋オフ（＠鍋奉行所）ar
[延期]03/12(土)岡本太郎づくし見学オフ[地震のため四月下旬に]
03/16(水)突発飲み会オフ(※夕方～、＠突発鍋奉行所)is
03/17(木)若女将3日遅れホワイトデー飲み会(※20:30～＠池袋「千登利」)ar＋mr
[延期]03/19(土)江ノ島水族館オフ[地震のため五月上旬に]
03/20(日)「地震と原発をめぐる情況論」懇談会(※詳細はメーリングリストにて)mt

四月期(03/26-04/21)
03/27(日)
昼・和歌を詠む会(靖国神社献詠歌応募、お題「人」※時間自由、三々五々＠靖国神社境内)mr
夜・素読会mt
04/06(水)陽明書院(※18:00～、＠ルノアール高田馬場早稲田通り店)sk
04/10(日)都知事選速報をみながら日本の未来を語る豆腐鍋オフ(※夕～＠鍋奉行所)mr
04/16(土)映画「100,000年後の安全」鑑賞会(※昼10時～、＠ヒューマントラストシネマ有楽町)mr
04/20(水)陽明書院(※18:00～、＠ルノアール飯田橋駅西口店)sk

五月期(04/22-05/18)
04/23(土)ワフラン講義・前編「災害と不幸の中で生きる心の筋道～『旧約ヨブ記』批判」(※朝9時半開場、10時開始＠目黒の住区センター三田分室、詳細は表題リンク先を参照)mt
04/24(日)フランス研究第3回「突撃レポ：フランス王政派の実態と現状～王政復古の可能性～」(※夜7時～＠日暮里のサイゼリヤ、詳細は表題リンク先を参照)sk
04/28(木)突発福島の酒「松の友」を飲むオフin新橋
04/29(祝)岡本太郎づくし見学オフ(※13時、＠渋谷駅構内「明日の神話」前で待ち合わせ)△mr第一部「岡本太郎記念館」(※13:40～＠表参道)第二部「生誕100年岡本太郎展」(※15:20～＠竹橋)第三部(※17:30～＠さくら水産神保町店)
04/30(土)
昼・「江ノ島水族館」見学オフsk→mr(※13:00に現地)
夜・日本社会とヤクザ映画史を論ずるオフ(※18:00～、＠藤沢)
05/03(祝)突発見学会
昼・「江戸の江戸の人物画　姿の美、力、奇」(※13:00～、＠府中美術館)△f
夕・「アウトローたちの江戸時代」(※15:30～、＠府中市郷土の森博物館)△mt
夜・宮崎地鶏食べつつ日本西暦2030年の国家体制を論ずるオフ(※18:00～、＠分倍河原)
05/06(金)突発飲み会オフin新橋(※18:00新橋駅烏森口待ち合わせ)ar
05/07(土)映像シリーズ4･DVD｢日本は森の国｣｢古態を伝える神楽｣上映会＆カレー鍋＋特製オリジナルオムレツオフmr(※14:00～、＠突発鍋奉行所)
05/08(日)「誕生40周年記念仮面ライダー展」見物△mr(※12:40待ち合わせ、＠日本橋「三越」本店新館7F。イベント自体は9日(月)まで、10:00～17:00)
05/11(水)「震災復興支援キャンペーン」見物△mr（※14:15現地待ち合わせ、＠全国観光PRセンター・都庁第一本庁舎2階北側。岩手・宮城・福島の東北3県による出展。盛岡冷麺、仙台麺、喜多方ラーメンなど。イベント自体は13(金)まで3日間やってます、12:00開始16:00終了、詳細はリンク先)
05/14(土)「福島産で飲み食いするオフ」kr
第一部／15:05、東京駅八重洲口すぐ「福島県八重洲観光交流館」で待ち合わせ、そこで福島産の酒肴・食料を買い物。16:00東京駅八重洲南口のパシフィックセンチュリープレイス丸の内ビルの横の休憩所で宴。16:30同ビル1Fベーカリーカフェ「ポール」の店外テラスで宴の続き。19:30串もん酒場「ちゃい九炉」にて懇親会。
第二部／適当なところで切り上げ、福島産伊達地鶏の店「てん」(＠日本橋)に移動。
(※第二部はその場の雰囲気次第で無しになり第一部を延長する可能性もあります)

六月期(05/19-06/15)
05/21(土)
昼・トンデモ落語の会(※12:30開場13:00開演＠お江戸日本橋亭、dan＠mri.biglobe.ne.jp(談之助)に予約すれば300円引き)△f
夜・映画『暗殺の森』鑑賞オフ(※18:30～＠「下高井戸シネマ」)△f
05/22(日)素読会(5/19更新)mt
05/24(火)第二回文楽・素浄瑠璃ワークショップ(あうるすぽっと伝統芸能講座)△f(※詳細はリンク先を参照。ただし当ブログ管理人は不参加)
05/25(水)むらさぎ講義「神道霊学からみた自然災害／天罰論をめぐって～なぜ宗教学者の終末論はダメなのか～オカルトにおける自然災害の基本ドクトリン」(※18時～、＠東高円寺「セシオン杉並」2F第一集会室)■ok
05/26(木)突発！寿司屋でウニを食うオフin上野(※18:30～)ar
05/28(土)
昼・丸嶋先生特別講義「失われた十年－原発を問い直す」(※14時～＠「五反田文化センター」)mr
夜・ワフラン講義・中編(5/19更新)(※19時～＠目黒「田道住区センター三田分室」)mt
06/02(木)突発！たこやき＆何かで飲みオフ(※17:00か17:30～、＠突発鍋奉行所)is
06/04(土)隅田川探検オフ(※10:30～、＠浅草駅5番出口すぐ隅田公園入口前に集合)f
06/11(土)皇室と日本を考える開催５周年記念イベント「御所参り」all
06/15(水)東北3県アンテナショップめぐり[２日間連続企画・前編](※18:30～＠東銀座「いわて銀河プラザ」→池袋「宮城ふるさとプラザ」)f
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末尾の記号の解説
アルファベットは企画発案者を示す
▲印は「日本会議｣又は「頑張れ日本！」主催もしくはその関連イベント
◆印は早稲田大学「國策研究會」主催イベント
★印は「青狼会」主催もしくはその関係イベント
■印は「古代日本の霊性を語る集い」または「ユーラシアスピリチュアル協会」主催イベント
△印はそれら以外の他者主催の一般公開イベント
無印は特定の主催者が存在しないかもしくは個人主催または「皇室と日本を考える」の独自企画
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※H23年度は11/01/03からとします。
※これ以前の活動記録は⇒こちら
※これ以降の活動記録は⇒こちら

H22年度後半の活動履歴

(各項の詳細はそれぞれのリンク先を参照)

九月期(09/16-10/12)
09/19(日)
朝･サンマ祭１/目黒のＳＵＮまつり△ic
昼･映像シリーズ2･丹波哲郎版映画｢ノストラダムスの大予言｣伝説の映像を検証するオフ（※15:00芝公園。要事前申込）ma
夜・きりたんぽ鍋オフ(※18:00～場所同)mu
09/20(祝)
朝・フランス報告会(※11:00江古田駅改札前で待ち合わせ。参加者にはもれなくフランスのお土産＆幻の名著＆ノベルティーTシャツのプレゼント)s
昼・谷中墓地散策＆徳川慶喜公墓参りオフ(※15:30～)is
夕・フランス帝国と徳川幕府の絆を語るオフ(※16:30～＠サイゼリヤ)mu
夜・幻の名著分け取りオフ(※19:00～＠むらさぎ邸)mu
09/22(水)演劇『オガマルン』鑑賞会△(※18:15江古田駅改札で待ち合わせ、開演19:00。同行者にはもれなくノベルティーTシャツのプレゼント)f
09/23(祭)
朝･サンマ祭２/東京タワーさんままつり△ic
昼･和歌の会(宮中歌会始応募作･お題｢葉｣)
(※時間自由、三々五々芝公園に集まりつつ、園内を散策しながら早くて15時、遅くても17時までに作歌。のち近隣某所に移動して清書)si
夜・カレー鍋オフ（※同場所）mu
09/24(金)代表交代人事、二代目代表にしか就任
09/25(土)《むらさぎ特別講義》神道霊学を談る(全6回)･前編◇o
09/26(日)素読会ma(※前座として｢神道霊学を談る(全6回)･特別編壱｣あり)
10/02(土)
肉団子と春雨の鍋オフ(＠芝公園)mu
★しゅん♪ちゃんを囲むオフ(＠江古田)so
10/11(祝･月)【秋の遠足】日光東照宮参詣オフ(※午前9:21北千住駅発の東武伊勢崎線快速日光行先頭車両に乗車)si

十月期(10/13-11/08)
10/16(土)
昼・中国大使館包囲尖閣侵略糾弾！緊急国民行動に合流オフ▲si
夕・代表二代目襲名お披露目飲み会(※17:00～、日暮里駅東口集合、遅刻参加OK)t
夜・第二回幻の名著分け取りオフ(※19:30～、＠むらさぎ邸)si
10/23(土)《むらさぎ特別講義》神道霊学を談る(全6回)･中編◇o
10/24(日)素読会ma(※前座として｢神道霊学を談る(全6回)･特別編弐｣あり)
10/25(月)大宅壮一文庫オフ(※午前～、＠八幡山)f
10/26(火)
昼・松下政経塾日帰り見学会（※リンク先にて10/18までに要申込）△f
夜・たかし総代表のご機嫌をうかがうオフ(※18:00～、＠藤沢)si
10/27(水)「伊勢神宮展」見学(※16:00～、無料＠日本橋三越)△mu
10/31(日)
朝・「隅田川～江戸が愛した風景～」見学会(※am11:00、＠両国の江戸東京博物館1階ロビーで待ち合わせ)△f
昼・「印刷博物館」見学会(※午後～、両国より移動＠飯田橋)△f
夜・突発酩酊時局懇話会(＠池袋｢千登利｣)mu
11/02(火)むらさぎ邸引っ越し手伝いオフ及び宴会(17:00～、＠谷中)a
11/03(祝･水)
昼・《大場先生特別講義》「國史における『明治』の位置」 si
夕・《Frida先生特別講義》「日本総呆化徴候編集部不祥事件禍因根絶の逆縁教養維新の正機序説雑論―明治期圏点乱用の軌跡を辿って蓑田胸喜の用点用語の背景奥史を探検し立花隆氏の悖逆妄評を糺明弾劾す」si
夜・早稲田大学国策研究会関係者の皆さんと親睦を深めるオフ(19:30～)・「皇室と日本を考える」幹部会議(20:30～)・「皇室の政治利用」問題を論じる酩酊放談会(22:00～、＠谷中)
11/04(木)第2回むらさぎ邸引っ越し手伝いオフ及び宴会(16:00～、＠谷中)a
11/05(金)第3回むらさぎ邸引っ越し手伝いオフ及び宴会(15:30～、＠谷中)a
11/06(土)大場先生特別講義を振り返るオフ(14:00に西武池袋線江古田駅改札前で待ち合わせ、遅れる方は直接仮本部まで)si
11/07(日)
昼・入谷「酉の市」見物オフ(14:00～＠入谷鷲神社)△k
夜・突発！湯豆腐を食べるオフ(17:30～＠芝公園)i
11/08(月)第4回むらさぎ邸引っ越し手伝い＆中華料理オフ(16:30～、＠谷中)a

士月期(11/09-12/06)
11/10(水)第5回むらさぎ邸引っ越し手伝い＆中華料理オフ(16:30～、＠谷中)a
11/11(木)第6回むらさぎ邸引っ越し手伝い＆美味タコ焼き賞味パーティー＆BOX式でないカラオケオフ(17:30～、＠谷中)a
11/15(月)拉致被害者実力奪還を英霊に宣誓する「聖戦の誓い」in靖国神社★bw(11/09更新)
11/17(水)獅子座流星群を見るオフ(※20:00～、池袋「千登利」)mu
11/18(木)一周忌故中川閣下をボジョレーヌーボーで讃えるオフic
11/19(金)突発！湯豆腐オフ(※18:30〜、＠芝公園)ar
11/20(土)「父からの贈りもの　森鴎外と娘たち展」見学会(15:00～、＠芦花公園「世田谷文学館」)△fr
11/21(日)
昼・椛島有三講演会「三島義挙四十年 『楯の会』に学ぶ」に参加するオフ(※14:00～、参加費千円･要申込※しかまで＠靖國会館)▲si
夕・菅民主党政権を罵倒しつつ三島由紀夫を論ずる懇話会(＠デリド市ヶ谷店)is
晩・酩酊しつつセクシャリティの不可思議を語りあうオフに途中から混ざるオフ(＠池袋｢千登利｣)mu
夜・泥酔しつつ訳分からない話を語り倒すオフ(＠池袋サイゼリヤ)se
11/27(土)《むらさぎ特別講義》神道霊学を談る(全6回)･後編◇o
11/28(日)素読会ma
(※前座として｢神道霊学を談る(全6回)･特別編参｣あり)
11/30(火)突発！湯豆腐オフ(※18:00〜、＠芝公園)ic
12/01(水)
夜・関岡英之講演会「日本の真の独立とは 米中両覇権国の狭間で」に参加するオフ(※18:00～、入場無料＠早稲田大学大隈記念大講堂)◆si
晩・第一次忘年会(＠早稲田「一休」)si
12/05(日)
昼・日韓併合百周年記念講座「『日韓合邦運動』の理想とその挫折」△ta
夜・第二次忘年会(17:00～、＠大船)ta

王月期(12/08-01/02)
12/09(木)突発！湯豆腐で第三次忘年会(※19:00～＠赤羽橋)ar
12/11(土)
夜・《丸嶋輝特講》「幕末外交ともう一つの可能性」(※18:00～＠品川)sk
晩・大河ドラマの蘊蓄を語り龍馬伝がいかに駄作であったかを闡明にしつつ第四次忘年会(※20:30～＠五反田「サイゼリヤ」)mr
12/12(日)若女将の美貌を讃えつつ第五次忘年会(※17:00～＠「ちどりの巣」池袋北口ロマンス通りロサ会館隣やきとん「千登利」6階)△ar
12/14(火)トマト鍋をつつきつつ双子座流星群をみつつ第六次忘年会(※17時半～＠芝公園)ic
12/18(土)
朝・映画「最後の忠臣蔵」鑑賞会(※9:10～、＠有楽町丸の内ﾋﾟｶﾃﾞﾘｰ)mr
昼・高田純講演会「核と刀(日本核武装論)」(※14:00～、千円＠日本青年館301号室)▲sk
夜・宗教者たちの対話に交じり無礼講を楽しむ第七次忘年会(※19:00～、＠日暮里ザクロ)◇sk
12/19(日)
昼・「オルメカ文明展」見学(※13時～、＠池袋「オリエント博物館」)mr
夜・キック試合「RISE73R(ﾗｲｽﾞｾﾌﾞﾝｽﾘｰｱｰﾙ)」観戦(※16時開場16時半開始＠「ディファ有明」ゆりかもめ有明テニスの森駅歩1分)△ic
12/21(火)月蝕観測しつつ豚キムチ鍋で第八次忘年会(※17:00～早くこれる人は15時くらいからでも可、但し鍋は17時から、＠芝公園)shn
12/23(祝)天長節奉祝イベント
朝・一般参賀に馳せ参じしかるのち江戸城本丸跡を仰ぎ偉大なる徳川将軍家を讃えるオフ(※9:20に和田倉噴水公園で集合)△sk
午・応神天皇千七百年祭記念参詣めぐり(※靖国神社→飯田橋筑土八幡神社→(東西線)→門前仲町富岡八幡宮)mr
昼・アルザスの熱ワインで乾杯オフ(※14時～、＠有楽町国際フォーラム「マルシェドノエル」)△f
夕・2chで話題の「播磨本店」のおかきを御歳暮にするオフ(※16時～、＠東銀座)mr
夜・第九次忘年会(※17時～、＠東銀座「楽食家」)
12/24(金)現代風俗史研究シリーズ･温泉宴会形式(BOX式でない)カラオケ第2弾第十次忘年会(※漠然と16時ぐらいから適当に開始、＠｢ゆ～シティー蒲田｣￥450)ar
12/26(日)
夜・「ガラパコス～進化してんのかしてないのか～」観劇オフ(※18時～、＠「こまばアゴラ劇場」井の頭線駒場東大前駅歩3分)△ic
夜・妻的な人へのクリスマスプレゼント対策委員会会議＆購入支援作戦(※20時半～、＠渋谷駅構内)f
晩・朝まで第十一次忘年会(※21時～、＠池袋「ちどりの巣」)△ar
12/27(月)
夜・関曠野講演「ベーシックインカム論と貨幣論(※18:30開場19:00開講＠「Spaceカンバス」文京区湯島2-4-8五十嵐マンションB1、1,000円　問合090-4413-1227 forumtagtas@gmail.com)△mr
晩・第十二次忘年会(※10時～、＠神保町「セルジュ」)mr
12/29(水)小室直樹＆梅棹忠夫追悼無料焼酎で第十三次忘年会(※17時～、＠サクラ水産東銀座店)tk
01/02(祝)新年一般参賀オフ＆第一次新年会sk
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末尾の記号の解説
アルファベットは企画発案者を示す
▲印は「日本会議｣又は「頑張れ日本！」主催もしくはその関連イベント
◎印は「伝承文化研究所」主催もしくはその関連イベント
◆印は早稲田大学「國策研究會」主催イベント
★印は「青狼会」主催もしくはその関係イベント
◇印は「マズダヤスナの会」主催イベント
○印は「横浜開国ラボ」主催イベント
■印は「古代日本の霊性を語る集い」主催イベント
△印はそれら以外の他者主催の一般公開イベント
無印は特定の主催者が存在しないかもしくは個人主催または「皇室と日本を考える」の独自企画
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※H22年度は11/01/02までとします。
※これ以前の活動記録は⇒こちら
※これ以降の活動記録は⇒こちら

12/11（土）丸嶋輝特別講義「幕末外交ともう一つの可能性」

【レポ】
丸嶋先生の講義ではまず幕末外交を、嘉永６年からの阿部・堀田主導の開国期と、安政５年からの井伊主導の変転期、万延元年からのねじれ外交期に分けて、それぞれご解説いただきました。岩瀬忠震の「忠孝信義の風をもって貪婪虎狼の俗を化し、五世界中一帝となす」という志の高さには一同感服いたしました。つづいて、これは僕からの要望に応えてもらったのですが、文久元年の対馬事件（ロシア船が対馬に無断上陸・居座った事件）での幕府外交の概略についてのお話がありました。必ずしもイギリス船が対馬に来たから退去したという話ではなく、幕府外交の努力があったからこそ退去が実現したということでした。最後に、果たして現在の日本は世界有数の経済大国になったけれども、こと外交に関して、徳川幕府から進歩したのであろうか、むしろ当時よりも遥かに劣っているのではないかという深刻な問題提起をいただきました。

その後、丸嶋さんの講義を踏まえて、参加者で様々な観点から議論を行いました。以上、簡単ですがご報告まで。（文責：しか）

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【告知】
徳川幕府は外交的に無能力だったから不平等条約が結ばれ維新の志士たちが奮起した…という現在我々が信じている物語は、はたして本当なのか？　徹底的に検証！

■かたりて：
在野歴史研究家。関八州は下野の出身。小栗上野介と田中正造と故郷を激烈に愛し、メキシコを主とした中米文化にも造詣が深い。いろいろ何でも詳しいが専門は幕末・戊辰戦争史。

■とき：
嘉永163年12月11日（土）18:00から

■ところ：
品川第一区民集会所(北品川3-11-16)第三集会室(和室)
(※JR大崎駅歩20分、京急本線新馬場駅歩3分)

■ついえ：
資料代として参加者各位の身分に応じたカンパをお願いします(百円程度から)。

「皇室と日本を考える」
http://kokutai.blogspot.com/

11/03（祝）大場一央先生特別講義「國史における『明治』の位置」

【レポ】
司会：本年の明治節に際して「皇室と日本を考える」では、早稲田大学の大場一央先生をお招きし、「國史における『明治』の位置」と題したご講義をいただきました。おかげさまで本編参加者は総勢二十六名という近年なかった大盛会となりました。しかさんが代表になって初めての大きなイベントでしたが、大成功でしたね！

しか：えっへん。もっとも参加者の半分以上は、早稲田大学国策研究会をはじめとした大場先生の関係者でした。講義の素晴らしさもさることながら、その点でも大場先生のお力に驚き入った次第です。何はともあれお忙しい中、お越しいただいた皆様、ありがとうございました。おかげさまで充実した催しとなったのかなあと思います。

司会：さて代表、今回どういった意図で、大場先生特別講義を企画したのでしょうか。

しか：それはですね。まず一つには、未だに保守・右派界隈は勿論のこと世間一般でも肯定的にとらえられている「明治」という時代を一度根本から問い直し、「明治」にはじまる問題が現在まで続いているんだということを世に訴えたかったこと。そしてもう一つには、大場先生というそうした趣旨のお話しをしていただくのに相応しい格好の人物がいらっしゃったことですね。

司会：なるほど、ありがとうございます。では早速講義の中身を振り返ってゆきたいと思います。講義は「江戸の部」と「明治の部」の二部がありましたが、まずは第一部の「江戸の部」から内容を紹介してもらえますでしょうか？

しか：冒頭まず我々が自由にものを見、自分の頭で自由に考えているというふうに思っているのは果たして本当かという問題提起があった後、「大日本史」の編纂事業に取り組んだ水戸学をあげ、「国史」とは単なる事実の羅列ではなく、ある一つの立場から歴史を価値づけて、その是非を明確したものであるというお話がありました。

司会：有名な助さん格さんの間にも論争があったそうですね。京都学派の助さんは事実の羅列派だったとか。

しか：そうですそうです。そしてよく知られている通り、江戸時代は学問の大発展期だったわけですが、その本には東照神君家康公の事績があったというお話がありました。何でも家康公は、ただ単に天下人というだけではなく、書物の改板などを通じて儒教が重んじられる風潮を意識的につくり、ありとあらゆるものを一つの意味の元で説明することができる道義国家を建設した、つまり我が国を徳義で覆った人という意味で「東照神君」と追号されたのだということでした。

司会：今まで狸親父と馬鹿にしてました。家康さんごめんなさい。

しか：分かればよろしい。それから松平定信公の話、水戸学者･立原翠軒と国学者･本居宣長の対立の話、藤田幽谷「正名論」の話がありまして、江戸期を通して成熟してきた「我が国は何なのか」という議論を集大成し「国体論」にまとめたという会沢正志斎の話に至りました。

司会：えー、あまり長くならないようにお願いします。

しか：はい。国体論・祭祀論・大政委任論・攘夷論などを論じていただきましたが、簡潔に言ってしまうと、政治は祭りによって精神的一貫性、つまり大義を確認し、祭りは政治によって実現される。これが日本の国体であると、こういうことなんですねえ。

司会：レジュメに書いてあるままじゃないですか！

しか：ばれましたか？ごめんなさい。まあそういうことで。

司会：では、つづいて第二部の「明治の部」の方もお願いします。

しか：明治を代表する思想家ということで福沢諭吉について詳しくご紹介いただきました。まあ簡単に言ってしまうと福沢は、J.Sミルのようなイギリス功利主義の影響を強く受けておりまして、要は、人間が自我をむき出しにして自己主張すれば、家族やら何やらといった共同体がばらばらになって個人が生まれ、功利が生まれると。これが文明の発達なんだと、こういうことを言ってたんですねえ。

司会：と、とんでもない奴ですね！福沢の議論を推し進めれば、夫婦別姓でも何でもありじゃないですか。。。

しか：そんな人が明治時代を代表する一大思想家とされてしまった事実にも驚きますが、福沢的傾向は福沢ほどでないにせよ明治の言論人全般に通底していたみたいですね。明治時代に教育勅語という素晴らしい勅語が渙発されましたが、あれも明治が素晴らしい時代だったからできたのではなくて、全く逆。明治が道徳的に乱れた時代であったればこそ、ああいう勅語が求められたんです。

司会：今まで漠然と持っていた明治のイメージががらがらと崩れ去ってしまいました。目を開かされた思いです。

しか：そう言ってもらえると企画者としても嬉しいです。

司会：さて、大場先生特別講義につづいて「皇室と日本を考える」自主研究発表ということで、Frida氏より、随分長いタイトルですが･･･「日本総呆化徴候編集部不祥事件禍因根絶の逆縁教養維新の正機序説雑論―明治期圏点乱用の軌跡を辿って蓑田胸喜の用点用語の背景奥史を探検し立花隆氏の悖逆妄評を糺明弾劾す」と題する発表がありました。Fridaさんよろしければ、簡単に内容をまとめてもらえませんか？

Frida：はい。タイトルは、蓑田胸喜の関連冊子のタイトルをもじりました。漢文気分で見たらいいかも知れません。事の発端は、立花隆氏が、文藝春秋で連載してた『私の東大論』で、蓑田胸喜を誹謗中傷した事です。

司会：ふむ。

Frida：蓑田の批判は片言歪曲だ、とたびたび非難されますが、立花隆氏の分析こそ、片言歪曲に満ちていました。が、それ以前に、立花隆氏は、蓑田の文体を安易に理解不能と述べ、圏点の多用乱用を異様だと漏らしました。蓑田が用いた文体は、或る特有性があると思いますが、理解不能と安易に断じるものでなく、それなりに奥行きのある文体史的な、思想史的な背景があります。それは現代に於いて、多くの人によって忘れ去られた時代や論争や苦悩を含んでもいます。そう言う、日本史のポカンと忘却された時代を象徴するかのような一つの現象が、彼の文体であり、圏点乱用だった、と言うのが今回の私の一つの仮提言です。

司会：なるほど。

Frida：文体分析の方は、それなりに難しい事柄ですが、圏点乱用が著者の異常を示唆する証拠として充分かと言えば、答えは当然ながら「否」です。蓑田特有の現象でもありません。明治期には、蓑田が展開するような、文明論的記事には、たびたび圏点が乱用されていました。それを見た事無い、殆ど目にしてない、と言う事は、要するに、その時代の或る重要な議論の諸形跡群を見逃してると言わねばなりません。 更に・・・

酔っ払い：皿に？

バカボンのパパ：皿に茶碗に、徳利なのだ。

地縛霊：さ、さむい…。

象：パオ～ン！

メフィスト：滑る。用は済んだ。

司会：ご静粛にお願いします。

Frida：現代日本の原点たる明治の、重要な議論を見過ごしてる、と言う事は、原点にある、もしくは、原点からある問題を見過ごしてる、そして、似た様な議論なり、場合によっては、過ち自体をまた繰り返す怖れがある、と言う事をも意味すると思います。それを是正するには、明治期や、その前後の文明論的な議論を再検討するのが得策ではないか。余りにも広い領域なので、明治や大正前期に育った蓑田青年を軸に、そして、圏点乱用や、蓑田の文体を一種のキッカケとして、過去の望見を進めて行こうと思い立ち、それ用のブログ《〜圏点☆乱舞〜》を開設しました。機会がありましたら、ご覧ください。

司会：大変分かりやすい要約をありがとうございました。それにしてもこのブログは圏点を乱用どころか使用することができないというのは、ちょっぴり残念ですね！読者の皆様で圏点を補いながら読んでいただければと思います。以上、「皇室と日本を考える」からのご報告とさせていただきます。

しか：お疲れ様です。ありがとうございました。（了）

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【告知】
「明治」という時代にあって、我が国が他のアジア諸国に大きく先駆けて近代化を実現し、国民国家を形成することに成功したことは誰もが認める歴史的事実です。しかしそれは、偏に「新政府」による欧化政策の功績なのでしょうか。またその過程で失われた伝統は、単なる「旧弊」に過ぎなかったのでしょうか。さらには、あったかもしれない「もう一つの近代化」の可能性とは。

今回「皇室と日本を考える」では、早稲田大学講師の大場先生をお招きして、一般に美化される傾向にある「明治」という時代を、リベラル派とはまったく別の視点から、今一度見直します。栄光ある「明治」の陰影が、今白日のもとに！

■催し
大場一央先生特別講義「國史における『明治』の位置」

※ご経歴：昭和五十四年、北海道札幌市生。早稲田大学教育学部卒業。同大学大学院文学研究科博士課程修了。現在、早稲田大学講師。専門は儒教（陽明学）。

■とき
明治節十一月三日（祝・水）午後二時半開場、三時開会

■ところ
文京区勤労福祉会館（本駒込四丁目三十五番十五号）第二第三和室
※JR山手線駒込駅東口改札より徒歩十分程度。

■資料代として
参加者各位の身分に応じたカンパをお願いします（※一般の社会人の方は千円程度を目安に）。

「皇室と日本を考える」
http://kokutai.blogspot.com/

H22年度前半の活動履歴

(各項の詳細はそれぞれのリンク先を参照)

一月期(01/15-02/10)
01/22(金)甲州名物ほうとう鍋を囲みつつ武田信玄について語るオフ(※18:00～)
01/27(水)「日本の妖怪談義」(※ｐｍ7:00～、セシオン杉並)■
01/30(土)高級和牛すきやき鍋を囲みつつ孝明天皇と赤穂浪士について語るオフ（※16:00～）
01/31（日）秩父三山・宝登山（長瀞）で梅見オフ○(※JR上野駅10:56発・高崎線・籠原行きの列車、6番線ホーム、進行方向前寄りの車内で待ち合わせ。熊谷駅12:07着、秩父鉄道に12:12乗換、長瀞駅13:01着)
02/01(月)演劇「春々haruharu～ハスムカイのシャレ～」鑑賞オフ△
02/04(木)プラネタリウム第2弾･思想としての天文学を論ずるオフ(※13:30に「多摩六都科学館」の前で待ち合わせ）

二月期(02/11-03/09)
02/11(祝)紀元節奉祝飲み会(※19:00～、田町)
02/14(日)企画展示「江戸川の小松菜はエライ！｣見学△(※15:00～、現地)
02/19（金）皇太子殿下御生誕奉祝すきやき鍋パーティー（※18時か17時あたりから適当に開始。田町）
02/24(水)「日本の土偶と内丹やインド医学との関連」■(※ｐｍ7:00～、セシオン杉並)
02/27（土）映像シリーズ第１弾・おすすめDVD持ち込み鑑賞会（※11時、開場＆エントリー開始。一作目は早くてすぐ、遅くても15時上映開始。一作上映ごとに次の選択相談）
02/28（日）突発飲み会オフ（※18時～、上野）
03/04(木)突発企画･伝説の大師匠nikecat先生にお伺いを立てる会in仙台
03/07(日)皇位継承問題･宮中祭祀･皇室関連法令などの勉強会(※15:30～、新宿。5日までにリンク先の掲示板で申込み。当ブログ管理人は今回参加なし)

三月期(03/10-04/05)
03/15(月)(※17日の会の申込み期限日)
03/16(火)落語鑑賞会下見オフ(※詳細は04/17の項と同じ)
03/17(水)古事記に親しむ会△(※19時～、浅草橋。15日までに佐久間03-3866-4387まで)
03/20(土)夫婦別姓に反対する国民大会▲
03/21(日)素読の会
03/27(土)
昼･皇位継承問題と古事記を語る･櫻井よしこ＆大原康男(講演と討論）△
夜･人斬さん送別会(※18時、御成門駅A2出たところ集合)
04/03(土)お花見△

四月期(04/06-05/02)
04/10(土)和歌の会(靖国神社献詠歌応募・お題｢待つ｣）
04/15(木)激論!レンク東京公開トークライブin阿佐ヶ谷ロフトA★
04/16(金)映画『アバター』鑑賞＆討論オフ(※13:50の回、109シネマズ川崎。詳細は直接連絡下さい)
04/17(土)
第一部・落語（立川流一門）鑑賞会△(※11:30開場12:00開演/上野広小路亭、当日￥2000予約￥1500)
第二部･突発お花見会（※16:00～、上野公園）
04/18(日)素読の会
04/22(木)現代風俗史研究シリーズ･BOX式でないカラオケ(※am11:30より、｢ゆ～シティー蒲田｣にて）
04/24(土)
昼･第58回トンデモ落語の会(※13:00開場13:30開演、浅草木馬亭。当日2500円予約2200円、予約はdan@mri.biglobe.ne.jp(談之助)まで)△
夕･サブカルチャー/文化の古層より(前編･悪魔論と妖怪論)◇(※18:30開場19:00開始、要事前申込、ワフランまたはむらさぎまで)
05/01(土)軍鶏鍋オフin芝公園(※12:00～。要事前申し込み、あらやちまたはむらさぎまで ※4/29.13:00定員満席により締切)

五月期(05/03-05/29)
05/08(土)カモ鍋オフ(※要事前申込。定員なり次第締切)
05/12(水)演劇『テレビが一番つまらなくなる日』鑑賞会△(※管理人は不参加)
05/16「スピリチュアルマーケット｣見学(※突発企画)
05/17(月)(※19(水)の会の申込の期限日)
05/19(水)古事記に親しむ会△(※19時～、浅草橋。17日までに佐久間03-3866-4387まで)
05/22(土)サブカルチャー/文化の古層より(中編･時空論とタイムトラベルの昨今)◇(※18:30開場19:00開始、要事前申込、ワフランまたはむらさぎまで。4/24の前編の参加者は申込み不要)
05/23(日)バックパッカーを虜にした伝説のラオスビールを追求するオフinラオスフェスティバル△
05/29(土)出雲井晶追悼･講話＆論談｢神話教育か神話歪曲か、現代人の神話問題｣in素読会

六月期(05/30-06/26)
06/05(土)昼間の2本立て企画
第一部･伝説の｢ドムドムバーガー｣を食べるオフ(※pm01:00都電荒川線小台駅すぐのドムドム小台店で待ち合わせ)
第二部・足立区生物館見学オフ(※pm02:00か03:00ぐらいから適当に)
オマケ･激安有名川魚系の店｢まるます屋｣で鯉と鰻を食べるオフ(※pm03:00か04:00ぐらいから。赤羽駅すぐ)
06/06(日)
昼･｢バローチ族になろう｣△
夕･｢宮崎を食ってくれ、大イベント｣△
06/13(日)都内各所散歩の会＆伝説の居酒屋サンマル(※突発企画、管理人は不参加)
06/14(月)(※16(水)の会の申込の期限日)
第62回学習院大学史料館講座｢江戸のメディア浮世絵—歌麿・北斎・広重など海を渡った作品群｣△(※18:00～、皇太子殿下御来臨)
06/16(水)古事記に親しむ会△(※19時～、浅草橋。14日までに佐久間03-3866-4387まで)
06/19(土)参院選(東京)公開討論会△
06/20(日)鶏団子鍋オフ(※問い合わせはイチローまたはあらやちまで)
06/22(火)反体制右翼マガジン『デルクイ』創刊宣言△
06/26(土)サブカルチャー/文化の古層より(後編･実存とゾロアスター教問題)◇(※要事前申込、ワフランまたはむらさぎまで。4/24前編または5/22中編の参加者は申込み不要)

七月期(06/27-07/23)
07/04(日)参議院選挙マニュフェスト検証会(※14:00、江古田駅改札前で待ち合わせ)
07/07(水)プラネタリウム企画第3弾・｢最後の恐竜ティラン｣＆今話題の惑星探査機｢はやぶさ｣感動の大映像｢HAYABUSA -BACK TO THE EARTH-｣ほか鑑賞会(※13:00京王線中河原駅前で待ち合わせ、車で現地｢府中市郷土の森博物館｣へ。夜の部(飲み)だけの参加もOK)
07/11(日)バーベキュー大会(※詳細情報及び参加申込みはワフランまで直接問い合わせを。管理人は不参加)
07/13(火)｢靖国神社みたままつり前夜祭」（※18:30大鳥居で待ち合わせ）
07/23(金)演劇｢幸福な職場｣鑑賞会(※19:30小劇場楽園。管理人は不参加)

八月期(07/24-08/19)
07/24(土)サブカルチャー/文化の古層より(緊急追加第4回･グノーシス編)◇(※要事前申込、ワフランまたはむらさぎまで。4/24前編5/22中編6/26後編のいずれかの参加者は申込み不要)
07/25(日)「東京スピリチュアルマーケット」見物△(※16:00両国駅西口改札)
07/31(土)「オリオンビアフェスタ　イン　イセタン」(※正午、新宿伊勢丹屋上で待ち合わせ、ただしイベント自体は11:00-21:00。夜は隅田川花火大会に流れる可能性がわずかにあり)
08/08(日)フランスを語らう会（※14時に靖國神社内偕行文庫前の休憩所で待ち合わせ…地図の21）
08/15(日)
昼・靖国神社参拝オフ(※正午以降、各自連絡とりあって三々五々自由に合流)
夜・「テコンV」鑑賞オフ△

九月期(08/20-09/15)
08/21(土)
昼･企画展｢東京復興｣｢大昆虫博｣ほか江戸東京博物館見学△(※13時、現地建物入口に入ったとこで待ち合わせ。両国駅は電波情況悪いのと暑いと困るので駅での待ち合わせはしません)
夜･突発海苔巻パーティー(※21:00、in赤羽橋)
08/24(火)
朝･プラネタリウム企画第4弾(最終回･完結編)(※朝10時、向ヶ丘遊園駅南口ロータリー待ち合わせ。川崎市青少年科学館)
昼･突発ガーデン刺身＆炭火焼きパーティー（※13:00、in連光寺）
08/28(土)聖者の宮廷遊霊考－聖霊と精霊に交わる陶酔郷△(※当ブログ管理人は都合により今回不参加)
08/29(日)
昼･｢誕生!中国文明｣見学△(※15時、東京国立博物館の切符売場の前で待ち合わせ)
夜･春秋戦国を語る会（※17:00、上野｢半兵ヱ｣）
09/05(日)
昼･｢語りのアラカルト｣△(※12:30-深川江戸資料館/500円、阿刀田高・島田洋七・三遊亭円朝ほか)
夕･「清澄庭園｣見学散策(※15:00-)
夜･悠仁親王殿下お誕生祝賀飲み会(※17:00-門前仲町)

▲印は「日本会議｣主催
◆印は早稲田大学「國策研究會」主催
◎印は「伝承文化研究所」主催もしくはその関連
★印は「青狼会」主催もしくはその関係イベント
■印は「古代日本の霊性を語る集い」主催
◇印は「マズダヤスナの会」主催
○印は「横浜開国ラボ」主催
△印は他者主催の一般公開イベントへの参加

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※これ以降の活動記録は⇒こちら
お知らせは⇒こちら

H22年度年初の活動履歴

(各項の詳細はそれぞれのリンク先を参照)

一月期(12/18-01/14)
12/20（日）「国宝土偶展」見学＆日本神話における大地母神について語るオフ（※午後1時、現地）
12/22（火）都内プラネタリウム4ヶ所はしご見学＆古代星辰信仰について語るオフ(※11:00現地集合。朝:科博シアター360宇宙137億年の旅→昼:中央区郷土資料館＆森美術館「医学と芸術展」→夕:タイムドーム明石→夜:サンシャイン満天。途中合流歓迎）
12/23（祝）
朝～昼:天長節皇居一般参賀
昼～夜:邪馬台国侍先生にお伺いを立てる会
12/24（木）白づくし飛鳥鍋を囲むオフ(※18:00～　赤羽橋。クリスマスって本当はキリスト教じゃなくてミトラ神の祭儀でゾロアスター教って古代飛鳥の女帝の時代にきてたんだよなとか、現代の皇位継承問題にかかわる飛鳥女帝史ついてあれこれ論じるべく、白づくし飛鳥鍋をおいしくいただく会)
12/27（日）禊祓研究8(※13:00新橋駅烏森口で待ち合わせ。日比谷神社参詣後、台場(幕末砲台施設)見学。その後「脱著12神(衝立船戸神～辺津甲斐弁羅神)についての神学的考察」について議論)
01/02（土）正月一般参賀＆新年酒宴(※10:15東京駅丸の内中央口待ち合わせ・11時第2回の部に詣り、その後丸の内あたりで新年会)
01/07（木）北千住神社参詣めぐり（※朝10時・北千住駅集合。七社巡礼後、根津の高級蕎麦屋「鷹匠｣にて懇親会。西日暮里にて二次会）
01/09（土）寒中禊in神田明神(※10時･現地)
01/10（日）寒中水浴大会in鐵砲洲稲荷神社(※11時･現地)

◎印は「伝承文化研究所」主催もしくはその関連
◇印は「マズダヤスナの会」もしくは「古伝承研究会」主催
★印は「青狼会」主催もしくはその関係イベント
○印は「横浜開国ラボ」主催
◆印は早稲田大学「國策研究會」主催
△印は既存の一般公開イベントへの参加を部分的に組み込んだ企画

※平成22年度は12月18日からとします。
※これ以前の活動記録は　⇒こちら
※これ以後の活動記録は　⇒こちら

禊祓研究

「禊祓研究」と題し、神道の「禊」と「祓」のそれぞれについて知性と霊性の両面から究明。古今東西の宗教・哲学との比較から、善悪の問題（正義・倫理・功罪・浄化と穢れ）について思想的な考察を深めつつ、神道学・古典国文学・民俗学・人類学などの面からの研究はもちろん、神秘主義・神道霊学諸派の諸説・実践と体得といった面をもあわせて総合的に追求・研鑚します。

禊祓研究1・07/11/03 「禊祓祝詞・大祓祝詞」を読む会

禊祓研究2・07/11/04 滝行と禊祓（みそぎはらい）を語るオフ

禊祓研究3・08/01/12-13 H20二社寒中禊見学

禊祓研究4・08/06/29 天津罪国津罪からみた神道における正義と悪

禊祓研究5・09/01/10-11 H21二社寒中禊見学

禊祓研究6・09/05/15 古神道行法実習研究

禊祓研究7・09/06/27 日比谷神社参詣と「大祓」講談

禊祓研究8・09/12/27
(※日比谷神社参詣後、台場(幕末砲台施設)見学。その後、「脱著12神(衝立船戸神～辺津甲斐弁羅神)についての神学的考察」について議論。赤羽橋に移動して懇親会)

禊祓研究9・10/01/09-10 　H22二社寒中禊

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